传道书1：日光之下

GK611晨祷灵粮 06/11/2012                                        

主讲: 孙暐皓弟兄

引言：

旧约强调一个观念，就是积极的人生。当人行义必得拯救，为恶必遭灭亡。传道书与约伯记却强调了生命黑暗的一面，人纵行义，也并不是必然发旺。然而，当人面对生命黑暗的一面，仍常看见神的作为。

一、「日光之下」皆虛空 (V1-11)

劳碌的路是虚空的，虚空的就是虚空，凡事都是虚空。一代过去，一代又来，一切都只随大自然的循环，没有改变。

「万物满有困乏」(v.8)，人在世上不能得到满足。眼看不饱、耳听不足(v.8)，就是无法得到满足。万物本是基督所造，宇宙万物并没有甚么。所罗门以智慧搜求，看透一切，知道一切都是没有意思。所罗门指出劳碌的道路是虚空，是走不通的，不能进入永恒。我们是否在劳碌里，希望有一天得着很多，但就算得着很多也是虚空的。圣经教导人要勤劳，但所罗门在传道书里却从另一面看，多么的劳碌都是虚空。

二、智慧用在「日光之上」 (v.12-18)

传道者的另一条路是智慧，「我专心用智慧寻求，查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。」(v.13)「极重」这辞是一个不好的意思，意思是让人郁闷低沉。人愈用智能寻求，以哲学求问，最后也只是虚假。所罗门说，弯曲的不能变直，缺少的就是缺少，我心中经历智慧，原来智慧都是虚空。不要以为大哲学家可以路路享通，好像尼采走到最后就是自杀。

「我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。」(v.17)这又是另一条路，就是狂妄和愚昧。「狂妄」原文意思是玩世不恭，在人看来是愚笨的事。世事都是虚空，纵人捉住了「风」也是没有意义。甚至「因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。」(v.18)

「我专心用智慧寻求，查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。」(v.13) 事情照传道者所说的，人生劳苦是必然的。为甚么人的尽头才是人的起头，这里有一个隐藏的意思，传道者从世人经练劳苦中，告诉我们人是需要神的。

传道者所说的虚空是有一个前题，「我见日光之下一切都是虚空」(v.3, 9, 14)，没有神，一切都是虚空。如果人没有神，纵拥有一切也都只是虚空。所以，箴言的智慧是指真理，传道书的智慧却是世上学问。我们要进到神面前，看那永恒不改变的。今天我们的努力，是建造在「日光之下」，或是建造在神的身上? 我们的投资是在地上，或是天上?

总结：

我们要反思，我们人生努力的是甚么？我们在为甚么而营营役役？求主赐我们真的智慧，不是「日光之下」的智慧，让我们所作的事不只单单是日光之下的事，而是让我们的眼目、目标都高高指向神，让我们的心思意念是跟从神的心意，以致我们一切所作的，都不再是虚空的，而是有价值的。唯有谦卑才能将世上的筹算放下，主权交给神，相信神给我们的应许，并将求来的智慧用在「日光之上」（神国度的工作）。