以赛亚书47：抵挡神者必灭亡

 GK611晨祷灵粮29/06/2012                                        

(主讲:陈炎明牧师)

引言：

这章经文论到巴比伦的审判与灭亡，下文不按章节分段，却是有几个重要的反思和提醒。

一、偏离真理难免遭罚

神的真理法则是不变的，凡是不按照真理行事的人，就难免遭受刑罚和管教。外邦人是这样，基督徒是这样，甚至全时间事奉神的圣职人员也不例外（在此无意影射任何人，虽然刚好媒体在大事报道某教会的事，我个人的立场是站在同为肢体的感受上，是息息相关的）。从神＂对付＂祂的选民的以色列的例子就可以知道。但是如果有人不怜悯神所管教的儿女，而把重轭随意加在他们头上（V6），神必会向那人算账。

二、高台自己就如巴比伦

「巴比伦」是代表着抵挡神，不信神的世界。从创世记11章的「巴别」是与巴比伦等同的，意思是骄傲抵挡神，想高台自己超越神的人。同一个地点，先是要建通天的巴别塔，后来巴比伦的「空中花园」曾被世界的历史论为世界七大奇观之一。巴比伦的文化就是要抬举自己如，与神对比。甚至她们会说：「唯有我，除我以外再没有别的。」（V10）可见他们的骄傲有多强！

三、巴比伦有诸多恶行

1•她被形容为「淫妇」（这是启示录的描述），所以最后遭遇极大的羞辱。（V1-5）

2•虽然神把子民交给他们成为战俘，但是刑罚也要按照规矩，例如虐待老弱的老人，这是神所不许可的，过了份就会被神反击。（V6）

3•超级迷信的各种灵异追求。（V9-13）

这种现象，在现今世代中是非常常见的现象。虽然有形的巴比伦已经没有了，但是巴比伦的灵都还存在于许多人的心中。

总结：抵挡神只有死路一条

因此，她们的结局是非常可怕的蒙羞、受辱、甚至是可怕的灭亡之火（V14）。

历史中记载巴比伦的灭亡真的是在一日之内被击垮的。巴比伦原本是被七米的高墙所围绕的，谁能攻打他们呢？而且还有伯拉河的水道贯穿大城，供应非常充足。但是不料古列王是中途拦截，另开运河，把河水引到别处，伯拉河被拦截成为干枯的河床，大军开入，当时巴比伦王和一切男的都被杀，王后和妇女都顿时变成寡妇和丧子的，正如先知所预言的。

以赛亚书46：领受爱、思想神

 GK611晨祷灵粮28/06/2012                                        

(主讲:陈炎明牧师)

一、背重担或是被保抱（V1-7）

人手所造的偶像是重担，是包袱，是绊倒人的。

相对的，创造人的神确是爱人保护人，甚至从年幼到年老，都被父神所怀抱、所拯救。这么强烈的对比，你会跟随那一位呢？不必说，当然是爱我们的哪一位啦！

事实上有许多人并不知道，主耶和华是创造万有的神，与被造之人所创造的偶像是有着天渊之别，怎么人会选择接受偶像呢？而且陷入咒诅还不觉察。

回想自己过去也是如此，因为跟随先辈的脚综，根本不是自己的经历，也不是自己的认识，纯粹只是被介绍就接受的一种遗传之信。是带着恐惧的心一路服侍偶像，希望可以得到一点好处和财利。其实神的爱是不变的，我们所需要的就是「领受」。

二、思想神是成就一切（V8-13）

神说、神领、神成就。这是回顾历史之时可以看到的＂神迹＂。对我们也是一样，思想神的作为，过去的属灵经历，往往可以成为认定神的「信心足迹」。

人生总会经历某些考验的＂旷野＂阶段，这时如果身旁没有可以帮助自己的人，「思想」神的话、神的应许、神曾经在自己身上的作为，过去的信心经历，那都是重新得力的根源之一。

神必成就祂所要做的（V10-11），所以贴住神的心，就没有不能成就的事。只要我们有谦卑柔软的心，按公义与真理的法则行事，神就必有帮助。

总结：

明白神的爱，怀抱我们的那种挚爱，常常思想，不断倚靠。有难能经过，有错要悔过，信靠总没错。

以赛亚书45：除祂以外，别无真神

 GK611晨祷灵粮27/06/2012                                        

(主讲:陈炎明牧师)

引言：

十四章结尾时，已经介绍古列是耶和华所膏来成就神旨意的工具。

一、神的拣选（1-8节）

因着雅各和以色列的缘故，耶和华拣选古列，使他能实行神的旨意。耶和华之所以拣选古列的目的，是要古列和所有人知道耶和华是神。

二、神的主权（9-13节）

人若反对耶和华去拣选和使用祂自己的工具，就像泥土批评陶匠、孩子抗议他的出生一样愚蠢。（9-10）祂同时宣告祂的作为以及祂所用的方法和目的是命定的。这完全在于神的主权。就算人可能阻扰、耽延了神的旨意，但是最终神促使一切的人和一切事朝祂的旨意推进。

三、神在百姓当中（14-17节）

祂的旨意首先是众民的降服，使他们发现神真在祂百姓中间。只有在祂里面，祂的百姓和众民才能得到救恩。因为离了祂，他们就必蒙羞抱愧。

四、神是全能的（18-25节）

神再次提醒祂的子民，祂是创造者、启示真理者、拯救者和行公义的神。因此，我们不需要怀疑祂。

总结：

祂向我们宣告，除祂以外，别无真神。因此，我们要单单转向祂，定睛仰望祂。

以赛亚书44：我们也是被拣选的

 GK611晨祷灵粮26/06/2012                                        

(主讲:陈炎明牧师)

一、蒙拣选者的服事（V1-8）

1•以色列是神的拣选（V1-2）

蒙神拣选的就是要听神的。

从怀胎到出生神都已经是我们的帮助，我们还惧怕什么呢？

2•蒙拣选而享有恩典（V3）

圣灵、活水、恩典、祝福，一切的好处都为蒙拣选之人所预备的。

3•领受恩典的多结果（V4）

溪水旁的树就是茂盛，就是有美好见证的。这是属神之被拣选者的结果。

4•结好果子以神为荣（V5-8）

我们以自己是属神的儿女为傲不是吗？因为神是独一而永恒的神。祂是首先的，也是末后的，意思说祂是创造的主宰，祂也是实行终极审判的神，而过程中就是给人律法要人听从，给人恩典要人信靠，我们就是已经领受的人，也是受托传此信息的人。

二、拜偶像者的无知（V9-20）

人造偶像，造完之后把它当神来拜？这是什么神呢？独一真神对列邦万民的质问！我们要敬拜造我们的神，而不是拜人手所造的。

三、蒙赦罪者的应许（V21-28）

神造我们，永远不会忘记我们，并且给我们赦罪的救恩，我们要欢喜歌颂赞美，欣然领受。神必为我们出手，必要胜过仇敌。神的子民得胜，神的圣城重建，岂不就神国的丰盛也都要恢复。

神可以使用任何一个人，甚至如同古列之外邦人，都可以帮助神的子民回归耶路撒冷。

总结：

以色列是被拣选的一族，而我们是被拣选的一群。以色列成为一国，我们也成为神国。都是成为神的见证人。

以赛亚书42：关于神的仆人

 GK611晨祷灵粮21/06/2012                                        

(主讲:陈炎明牧师)

引言：

神的＂仆人＂是以赛亚书后半段的一个常用词，这仆人是指谁呢？很显然，先知书的表达常是多重的。包括对当时代或是对以色列民的、对预言性而指着将来的、对应用性而可以对现今的人而有的提醒。

一、神的仆人是指耶稣弥赛亚（V1-4）

其中说到开始传道时的预言：

1•领受圣灵（V1）- 我们也是靠圣灵行事。

2•谦卑服事（V2）- 我们的生命就是要谦卑，学习象主。

3•柔和正直（V3）- 耶稣是柔和谦卑，又是完全正直。

4•秉持公理（V4）- 按公正的真理行事。

5•神赐灵性（V5）- 有灵性的人生才不一样。

6•世界之光（V6）- 我们也是蒙召为主发光。

7• 611使命（V7）- 医治释放的使命正是我们的呼召。

8•无以伦比（V8）- 神是至高的，所以荣耀单单归给祂。

9•启示预言（V9）- 我们也是领受先知预言的服事。

二、神的仆人也是指着我们（V10-17）

这段经文的对象仿佛是涵盖了多种角色，但是我单单选定从我们，现今读者的角度来思想。

全地的居民，凡认识神的，神的众仆人都要向神唱新歌，歌颂赞美神。神要激动大家的热心，开口传扬、神迹相随、对黑暗的人指引光明路。

三、神的仆人也是代表以色列人（V18-25）

这里所说的＂神的仆人＂却是有眼无珠，听而不闻，玉梅无知的。不持续悔改的选民就会变成愚民，会面对可怕的审判。

我们要留心，免于成为愚昧的仆人。

总结：

我们也是神的仆人，领受恩膏被主用。

以赛亚书第41章:《神要兴起一人！》


GK611晨祷灵粮20/6/2012 (主讲:陈炎明牧师)

引言：

按照历史时间，这时是希西家之后，100多年后犹大被掳到巴比伦的时期。当时因着后来许多犹大恶王的罪孽，神的管教再次临到耶路撒冷被毁、圣殿被抢夺并毁坏、而且百姓被掳到巴比伦长达七十年，在这背景下我们来看这一章经文。

一、神兴起一人执行特殊任务（V1-7）

当时巴比伦已经是个占据众多海岛的强盛帝国，而犹太人已经按照预言会被掳70年，所以当时神和巴比伦争辩，巴比伦真的是那么厉害吗？

于是神在巴比伦的东边，兴起一人，就历史事实而言，就是波斯小国的王！被神兴起，所向无敌的攻占了其他国家，当然也取代了巴比伦，以致后来人人都害怕他们。但最后却在前巴比伦那里释放所有被掳的犹大人，让他们可以回返耶路撒冷，而且还帮助他们重建圣城与圣殿。

从预言的角度来说，这＂一人＂也可以是指向耶稣基督。再从应用的角度来说，神可以随时兴起任何一个不起眼的小人物或小国，成为祂手中大能的器皿。你我不就是可以被神使用的人吗？

二、神必帮助不要害怕（V8-29）

1•神必有帮助和扶持（8-14）

「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」 (10)

这是何等安慰与应许，就是有人来敌对时，神就敌对他们！神是我们坚固的保护营垒。


2•成为快齿打粮的新器具（15-20）

一旦有了神的幫助，我们就成为最有效力的收割工具。

求主让我们的福音大收割，对旧生命作破除咒诅和医治释放，都如同快齿打粮的新器具。


3•假神完全羞愧且不堪一击（21-29）

我们的神预知一切，也掌管一切，假神偶像完全不能相比，我们怎能不好好跟随呢?

总结：

神要兴起一人！就历史而言，那是波斯王；就预言而言，那是救主耶稣；但是应用而言，那人可以就是你！我们有应许，有力量，有随时的帮助，有耶稣在我们里面，祂是何等能力伟大的神，我们还惧怕什么呢？

赛40：安慰与得力！


一、要得安慰（V1-8）

1•管教刑期会过去--（1-2）公义的神也是我们的父，当孩子被处罚而知错悔改时，来自神话语的极大的安慰顿时也进入人心，叫人重新有力量而刚强站立的应许。

神有赦罪和安慰的应许，这是我们最大的重新得力不是吗？所以我们要用神的应许去安慰伤心的人、无助的人、可怜的人。

2•得着力量为神用--（3-4）这段经文很明显是对施洗约翰的预言，他是那位为主耶稣预备道路的人。

今天我们也要成为耶稣预备道路的人，包括预备人接受福音，我们的生活、言语是否在预备周围的人来领受福音呢？

此外，还有末后预备主的再来，如同圣洁的新妇，在事奉中等候主再来。

3•唯有神永恒不变--（5-8）世上的一切都会过去，只有神永不改变。花开花谢、人生人灭，世事多变，人生苦短。唯有认识神，倚靠神，才是得了永恒不变的。

反省自己所捉住的保障是什么？是金钱？地位？学问？配偶？儿女？产业•••？不要忘记先知的提醒，这一切都会过去。

二、要得力量（V9-31）

1•主是细心照养的大牧人--（9-11）神的父爱、温柔又细腻的属性在此展现了出来。耶稣就是预言中的大牧人，我们如今也在这牧养中得力量。同时也不也是要起来牧养吗？

2•祢真伟大谁能相比呢--（12-26）

试问世上有那个伟人可以与神相比呢？完全没有，人实在是非常渺小，小得可怜。甚至早在科学发现地球是圆形之前，神早已说明一切（V22神做在地球大圈之上），神的启示超越一切。

3•神加力量给等候祂的人--（27-31）

父神随时都在看着你！人是无法躲避神的。当人软弱疲乏无力时，他就是我们的力量。有神有信念、有预备就会有力量。

礼拜天在广播新闻中听到我的朋友杜镇生在埃及被绑架的事，吓我一跳，后来得知他平安获救而且已经回返新加坡而感谢主。昨天报章头版刊登了事发详情，真是看到有神力量的人就是很不一样。

总结：父神应许给人安慰、关系亲密等候神，神加力量如鹰上腾，那是何等的应许；我们一同感恩领受吧！

赛39「得胜之后的考验」


引言：希西家才经历过超自然神迹的大获全胜，无论国家、个人、甚至生命得以继续都是神迹。然而极大的试验则随之而来。

一、尊荣得胜后就谦卑不来？（V1-4）

神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。当希西家得到神迹般的医治、超自然的让亚述大军阵亡、国家恢复丰盛富裕。这时有外国的王族贵人到访，你却要谦卑的隐藏自己可夸的得胜与拥有，真是何等的困难。所以希西家王在「谦卑」的品格上失败了。

当一个人得了极大的胜利，又获得许多财宝。成为有钱有势有来头、有身份、有地位等背景的时候。别人不知道而看轻你，把你当成很一般的人，你会忍不住想告诉对方你是谁？你有什么吗？结果骄傲的网罗就把人捉住了。

神可以将祂自己的教会--「神国」的教会，变成新加坡最大和最荣耀的教会。但是我们会忍不住的向别人夸耀自己的成就，自己的种种＂人才＂，恐怕这也是变相的骄傲，以至许多宝贝仿佛是被偷窃了。求主施恩怜悯我们，留心别步上希西家的后尘。

二、自私自我不管后代的生死（V5-8）

当以赛亚质问希西家王到底做了什么事？给什么人看了什么东西？结果没想到希西家得意忘形，竟然是毫无保留的打开自己的＂银行户口＂，一览无余的给陌生人看他的一切＂存款＂？展示了国中的一切宝藏，结果完了，所谓财不可露眼，最后将失去一切。甚至连孩子都会被掳到巴比伦去当太监，这是何等可怕的后果。更令人惊讶的是希西家不把先知的话当一回事！希西家没有后悔、认罪、求神赦免•••，正如先前祸患将临到自己身上那样，反而还幸灾乐祸的觉得很好，因为事不关己？

只因为希西家听到在他当政的年日，这些事情都不会发生，是在他的年代以后的事，所以他说「这话甚好」！这是什么心态呢？没有传承的世代？何等自私的心态？悲也！

总结：旧约的结局是「被掳」！原因就是悔改了之后又违背属神生命的法则。我们真是要一再、再三、再四、再五•••的提醒自己，领受恩典，全然谦卑，荣耀归主，放下自我、自大、自私。一切都是出于神，荣耀单单归于神。

以赛亚书38：从死亡到重生

GK611晨祷灵粮14/06/2012                                        

(主讲:陈炎明牧师)

引言：

「那时」（V1）正处内忧外患，再加上得了重病，简直就如同被宣判死刑•••；到「今日」重获新生（V19）而且还成为荣耀得胜的王，这是犹大王希西家的一段转忧为喜的人生阶段。

一、生死有时神有命定（V1）

希西家是个敬畏神的好王，但是好王的生命还是＂有限＂！轮不到自己来决定要活到几岁？疾病可以忽然来到，当人的时间到了。人所当做的是对自己的后人做好安排与交代。

如果生命的时间忽然宣告剩下最后一周，你会想要做什么呢？

明白时间有限、生命短暂，就是要反省自己到底活得如何？是否随时做好一切安排？

二、恳切祷告可改变神（V2-8）

希西家为什么会怕死？以致要祷告求医治？这和我们今日有新约启示的人所理解是很不同的•••。V18对阴间有一点背景交待，这和新约的乐园很不同。

此外，这里也让我们明白一个事实，后来的预言可以取代先前的先知预言。关键在于人迫切流泪悔改的祷告！虽然希西家在祷告中说出自己做了多少好事，但是这未必是神听祷告的原因。神总是怜悯祂儿女的父神（V19），神可以施怜悯就垂听人的祷告，而且还透过超然神迹证实（V8日晷倒退十度之事），确实如此。

神耳听见祷告、神眼看见人的眼泪，恩典就此临到。如果是你的经历，你会怎么看待你未来的十五年生命呢？

三、回顾生命就要感恩赞美（V9-20）

神怎么把希西家从死亡的路延长多15年，其中一句重要的中心结论就在第17节：「我受大苦，本为使我得平安。」当明白神有最高的美意，一切都是最好的安排。

当乘有机会赞美神、服事神的时候见证荣耀神。

总结：

听从指示得医治神把一个很平凡的意料方式告诉先知，人若听从神迹就可以发生。香港611的先知也亲身经历过用无花果病治愈乳癌的体验。这都是按神指示而行动的结果，神迹就是这样的发生。

以赛亚书第37章:《人出祷告心，神出大能手！》
GK611晨祷灵粮13/6/2012 (主讲:陈炎明牧师)


一、王切求神蒙垂听（V1-20）

1• 绝境把王逼到神面前（1-4）

2• 先知说话人心得安慰（5-7）

3• 恶者会不断重施故技（8-13）

4• 把一切问题带到神前（14-20）



二、神一出手事扭转（V21-29）

1• 神要嗤笑人真是无知（21-22）

2• 人怎么能与神敌对呢（23-27）

3• 神的大能要掌控一切（28-29）



三、神的子民大获胜（V30-38）

1• 神应许栽种重得丰收（30）

2• 向下扎根而向上结果（31）

3• 神的热心必成就应许（32）

4• 神为己名必成就所言（33-35）

5• 十八万五千全军覆没（36）

6• 敌对神子民仇敌灭亡（37-38）



总结：


一切告诉神，让神代出手；人出祷告心，神出大能手！神常用环境把人＂逼到绝境＂，好让人可以切切求告神。

以赛亚书36：转机之前的大危机

 GK611晨祷灵粮12/06/2012                                        

(主讲:陈炎明牧师)

引言：

以赛亚书36和37是个连贯的单元，前章让困难推倒最高峰，下一章则看到大翻转。可见人生的际遇常常也是如此。所以这章圣经基本上不好分段。但是整体而言我个人却有下面三点领受要和大家分享。

一、敬畏神的王也会面对危机

危机是信仰生命的真实考验，虽然希西家是一位敬畏神的好王，他行神眼中看为正的事（这是列王历史中的一贯用词）。照理说他的国应该昌盛、繁荣、平安无事才对，可是这章经文的描述却是很可怕的，百姓面对亚述使者的威胁和污辱，连王和神都一同被羞辱为＂无能＂！

为什么连＂好王＂都会面对＂坏事＂呢？

圣经有一原则：「爱神的人必得益处！」这是罗8：28的描述，但是别忘记其上文是「万事都互相效力。」意思说为了让爱神的人得到最大的益处，所以神就会让＂万事＂发生在我们的四围，包括好事、坏事、容易的、困难的、平安的、危险的•••事发生，好让万事都互相效力。原来每一件事的背后都有一个功课、一个真理、一个教训，人一旦明白和做对反应，祝福和＂好处＂就显明在其中。

二、属灵争战得胜后的恶者反击

敬畏神的希西家王错在那里呢？「行耶和华眼中看为正的事，废除一切偶像的丘坛。」这是圣经记载关于＂好王＂的写照。这是对付灵界的属灵争战，希西家很勇猛，很蒙神喜悦不是吗？往往在一场属灵争战之后，仇敌会转用别的方式来攻击神的子民，因此，忽然就来了人与环境的威胁，就是亚述的攻击，这时王却显出倚靠埃及，倚靠眼睛可见的势力，而不是很及时和自然的倚靠神，所以更大的考验也随之来到！

三、话语与谎言的攻势

仇敌会利用人的言语来说威胁的话、恐吓的话、羞辱的话。因为这些都能让人未战先败，所以我们要特别抵挡负面的话。

仇敌还甚至用谎言蒙骗人，说不要听希西家王的话，亚述能给他们很多王所不能给的好处等等。

今天魔鬼岂不也是透过世界的诱惑，可以给人许多甜头和好处，只差没有直接说：＂千万别听神的话＂，这种蒙骗的言语。我们真是要时时慎思明辨我们所面对的「话语」！

总结：

感谢主，神的子民终于做了对的回应，百姓却听从了王的话，对敌人的一切恶言「静默不言」。这是对的，仇敌要我们看问题、看困难，叫我们未战先退，我们偏偏就不要给予回应，而是转而更多仰望神，事情才有真正的改变。

以赛亚书35：大地回春万象更新

GK611晨祷灵粮01/06/2012                                        

(主讲:陈炎明牧师)

引言：

34章描述神对悖逆之人的管教是何等悲惨可怕；但是紧接着又在下文35章说到，得赎的子民是何等的喜乐和荣耀，真是再强烈不过的对比。当人认罪、悔改、坚信倚靠神的时候，我们的未来就是以下的写照。

一、神让荒凉变为丰盛（V1-2）

这是雨过天晴的新天地！一切改变都是180度的大翻转。从极荒凉到极丰盛，这是神的手才能成就的事。大地回春只能描素从白白雪地的冬天，变成百花盛开的春天，是非常大的改变。但是圣经所形容的却是从寸草不生的沙漠之地，变成伊甸园般的美丽花园，那是远比冬天变春天还要更大，而且是不可能的神迹！

每个在基督里的生命都是这样的神迹！只是改变的幅度从10度、百度、到最终的180度。我们坚信倚靠，祈求更深的经历祂，必见更大的神迹。

二、医治大能起死回生（V3-7）

已经朽坏的器官都可以全然被治愈和修复，这是创造性的神迹。甚至沙漠可以变为水池，就好比神是使无变有的神，神叫万象都更新！

医治与创造性的翻转恩典，是神今日的应许，求主让这恩典临到谦卑领受、信心接受的每位蒙恩子民。

三、喜乐大道通往锡安（V8-10）

得救的人可以经历神的遮盖和保护，欢欢喜喜的走在救恩的大道上，唱歌赞美一路行走永生的荣耀之路。

天天筑坛敬拜赞美，读经祷告行走人生路。神必保护祂的儿女一路蒙保守。

总结：

在神里面、在基督里面，永远有得胜的应许与力量。从得救开始，一直到永恒的完全得胜，这是基督徒的所要行走的天路，我们要不断感恩和赞美吧，神的儿女们！