玛拉基书第一章:主爱永不变，我爱把心献
GK611 晨祷灵粮 31/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
神是赐福的神，然而神的子民为什么会面对咒诅呢？
正如基督徒本都是蒙恩典的人，但是为何又有基督徒仿佛是活在咒诅中呢？
一、 谁是神爱的人？ (V1-5)
1.是雅各而非以扫
神说祂爱雅各、恶以扫，全因雅各是个会抓住机会的人，当一有机会得到神的应许，他就毫不迟疑的伸手抓住，显示出他是个极为渴慕神的人，所以蒙神所爱。而他的哥哥以扫却为了眼前的满足（想喝弟弟的红豆汤而出卖了长子的名份）而放弃了更大的恩典与祝福，以至不讨神喜悦。
今天许多基督徒不也面对同样的抉择吗？为了眼前的一点好处，放弃神的应许与将来的祝福。
2.本为以色列人，后却让外邦人更蒙福 (V5)
以色列本来就是神的所爱，但选民不懂得珍惜，最终反而是让外帮人来尊主为大。换句话说，原本一切的祝福都是给儿女的，因为我们就是继承产业的，只因我们不懂得珍惜和敬重，结果看到拥有大财富、大地业者，反而是外邦人。这是多么可惜！
先知玛拉基让我们知道，凡懂得抓紧神的应许、会珍惜神的恩典之人，必蒙神所爱。我们不要被眼前的事物所蒙蔽，为了眼前的满足而离弃神，如以色列选民，日子久了，就失了对神敬畏之心。一切事情的关键都在于人对神的心态如何。
二、谁是真敬畏神之人 (V6)
祭司是献祭的人，本应是圣洁又敬畏神的人，但却成了藐视神的人还不知反省。
今天，我们因得了基督耶稣的救赎，身份为君尊的祭司，所以要时时鉴察，本是对神敬畏的心，是否在不知不觉中也藐视神、得罪了神呢？
三、如何检视自己是否藐视神？ (V7-14)
经文中说了许多关于献祭的事，献祭就如同我们在神面前的事奉：
1. 检视自己对神的事奉心态
(1) 如何献金钱？
思考每次你所奉献的钱，是你多余的余钱，还是你很需要和宝贵的钱呢？是不是献上最“宝”的？
(2) 如何献时间？
想想你为神摆上的时间，是你空余的时间，还是特别分别为圣，定意划分出来的时间呢？
(3) 如何献恩赐？
你是以愿意的心拿出恩赐服事神，还是将恩赐埋没不用呢？
(4) 如何献感恩？
你是否有凡事都喜乐的感恩？无论好事或坏事？还是觉得一切都是理所当然的呢？
事奉如献祭，都应向神献上最好的。你为神服事时，你是否尽力献上最好的，还是以马虎敷衍的态度对待事奉？
2. 将心比心的献上
如果把瞎眼、瘸腿、有病的祭物献给省长；他会喜悦吗(V8)？一样的道理，当我们把次等而不是最好的献于神，就显示我们是在藐视神，神不但不喜悦，祂的祝福也不会临到你。
从上面的例子：金钱、时间、恩赐…来看，神喜悦你目前所献上的吗？
3. 晓得珍惜恩典的外邦人反而蒙福
以色列人因为藐视神，将瘸腿有病的祭物献给神，而大大的亵渎耶和华的名，因着他们不懂得珍惜神的恩典，所以神转而去祝福以心灵诚实来敬拜祂的外邦人。
我们虽曾是外邦人，但只要我们会去珍惜神的恩典，并献上一切最好的给神，祂最好的祝福就必赐予我们。
总结：
主爱永不变，我爱把心献！认识恩典神之爱；把握事奉献最好，一生敬畏为主活。
Tuesday, August 31, 2010
Friday, August 27, 2010
歌罗西书第四章:口出恩言服事主
GK611 晨祷灵粮 27/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
保罗劝作主人的公公平平地待仆人，因为有一位更大的主在上面主宰一切(V1)。所以在待人处事时，要能设身处地为人着想；换一个角度、多一份警觉去看事情，将心比心，才能口出恩言的见证神、造就人！
一、口出恩言求告主 (V2-4)
1. 恒切祷告 (V2)
恒切祷告就是迫切的祷告、不停的祷告，因为知道我们在一切的事上都不能没有神的祝福。你的交托、你的信靠，祷告的话语不停、没神介入不行。
2. 警醒感恩 (V2)
我们不仅要恒切祷告，也要不断为基督所成就的一切感恩，让感恩的见证述说不停。当知道一切都是恩典，因此当警觉到凡事都要感谢神，一切都是出于神。
3. 开启传道的门 (V3)
祷告求神为我们打开传福音的门；虽然传福音是主的大使命，但是如果福音之门没被打开、人的心门没被打开，人心就很难归向神，因此要祷告！让撒下的福音种子，能有丰盛的收割。
4. 述说奥秘 (V4)
我们要求神让我们能说出基督的奥秘，让众人能听到基督救赎的福音、看见神奇妙的恩典、知道神美好的祝福。
二、 口出恩言作见证 (V5-6)
1. 在世人中把握见证神的机会 (V52)
保罗要我们爱惜光阴，赎回过去为地上的事而浪费的时间，把握现在的时间努力作属天的事，抓紧每个为神作见证的机会，让外人因着你口说的见证而归向基督。
2. 和气言语如盐调和吸引人 (V6)
当我们穿上了上一章所讲的“爱心装” – 怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐之后，口中就能说出饶恕、恩待、谦卑、温和、善意的用盐调和圣洁的和气话语见证神，并使聆听的人得造就、获益处！我们的言语被祝福，所说出来的话就让众人也都被祝福。
三、 口出恩言赞同工 (V7-18)
保罗的事奉是团队的事奉，因此在书卷中特别用了不同字眼赞许他的同工：
亲爱的同工 (V7)、忠心的同工 (V7)、安慰人心的 (V8)、奉差遣的人 (V9)、同坐监受苦的 (V10)、神国里的同工 (V11)、 为人竭力代求的 (V12)、多多劳苦的 (V13)、主里问平安的 (V14-18)。
总结：
口中的言语是打开天门的钥匙。
让我们就用口来祷告祈求神、用言语来见证神、用赞美来造就同工。
常常口出恩言，时时多结嘴唇的果子。
GK611 晨祷灵粮 27/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
保罗劝作主人的公公平平地待仆人，因为有一位更大的主在上面主宰一切(V1)。所以在待人处事时，要能设身处地为人着想；换一个角度、多一份警觉去看事情，将心比心，才能口出恩言的见证神、造就人！
一、口出恩言求告主 (V2-4)
1. 恒切祷告 (V2)
恒切祷告就是迫切的祷告、不停的祷告，因为知道我们在一切的事上都不能没有神的祝福。你的交托、你的信靠，祷告的话语不停、没神介入不行。
2. 警醒感恩 (V2)
我们不仅要恒切祷告，也要不断为基督所成就的一切感恩，让感恩的见证述说不停。当知道一切都是恩典，因此当警觉到凡事都要感谢神，一切都是出于神。
3. 开启传道的门 (V3)
祷告求神为我们打开传福音的门；虽然传福音是主的大使命，但是如果福音之门没被打开、人的心门没被打开，人心就很难归向神，因此要祷告！让撒下的福音种子，能有丰盛的收割。
4. 述说奥秘 (V4)
我们要求神让我们能说出基督的奥秘，让众人能听到基督救赎的福音、看见神奇妙的恩典、知道神美好的祝福。
二、 口出恩言作见证 (V5-6)
1. 在世人中把握见证神的机会 (V52)
保罗要我们爱惜光阴，赎回过去为地上的事而浪费的时间，把握现在的时间努力作属天的事，抓紧每个为神作见证的机会，让外人因着你口说的见证而归向基督。
2. 和气言语如盐调和吸引人 (V6)
当我们穿上了上一章所讲的“爱心装” – 怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐之后，口中就能说出饶恕、恩待、谦卑、温和、善意的用盐调和圣洁的和气话语见证神，并使聆听的人得造就、获益处！我们的言语被祝福，所说出来的话就让众人也都被祝福。
三、 口出恩言赞同工 (V7-18)
保罗的事奉是团队的事奉，因此在书卷中特别用了不同字眼赞许他的同工：
亲爱的同工 (V7)、忠心的同工 (V7)、安慰人心的 (V8)、奉差遣的人 (V9)、同坐监受苦的 (V10)、神国里的同工 (V11)、 为人竭力代求的 (V12)、多多劳苦的 (V13)、主里问平安的 (V14-18)。
总结：
口中的言语是打开天门的钥匙。
让我们就用口来祷告祈求神、用言语来见证神、用赞美来造就同工。
常常口出恩言，时时多结嘴唇的果子。
Thursday, August 26, 2010
歌罗西书第三章:在基督里的生活
GK611 晨祷灵粮 26/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
上一章说到“在基督里的生命”，今天接续的进一步讲述：当我们真实的有了“在基督里的生命”时，就当有以下“在基督里的生活”的表现：
一、以天上的事为念 (V1-4)
今天我们若“真”的在基督里得着新生命，就要“真”的与基督同复活(V1)。基督得胜复活升天，坐在神的右边，正表明已经完全得胜，因此当以天上的事为念。地上的世事牵制虽然是个事实，但是我们拥有属天的生命，以至全然得胜更是事实 。
基督是我们的生命(V4)，我们可称是“天上人”，所以要思念天上的事，活出“是”基督的样式，不止是“像”基督而已。第3节说“我们已经死了”，这是指着会朽坏，犯罪的旧生命，灭亡的生命。但是如今在基督里的生命却是永恒的，因此我们要思念上面的事，才不至于被属死的世俗缠累。
二、弃旧迎新过新生(V5-11)
如今的我们，虽还活在地上，但却是重生的人，旧生命中的败坏，透过基督都已经脱去了，所以现在要弃绝一切的恶行(V8-9)，当个全新的人，知识上渐渐更新(V10) – 我们对真理认识多少，生命就成长多少。
所以，保持追求认识真理的生活习惯很重要。不断认识真理才形成不断的成长，否则世界的旧习惯就会拉扯我们，使我们陷入旧生命！
三、穿上新人“爱心装”(V12-17)
神要祂的选民“穿”上怜悯、恩慈、温柔、谦虚、忍耐的“爱心装”(V12)，以爱贯穿一切(V14)，修复与人的嫌隙(V13)，活出平安(V15)与颂赞的生命(V16)，奉主耶稣之名行事(V17)。
神赐予的“爱心装”，我们要完整无缺的穿上，不然就如衣服有破损，让魔鬼有破口可入。唯有当我们穿上全备的“爱心装”时，才能与神与人有全面的美好关系。我们每天都面对许多不同的人、事、物，随时会刺激我们用旧生命的形态作出回应，结果当然就是败坏。相反的如果有全备的“爱心装”，面对再强的仇敌，都能一一化解。
四、活出真理真信仰 (V18-25)
这一段是教导不同身份之人所应担负的责任与遵守的原则。
每个人在不同的环境场合，会有不同的身份与定位，如你在自己的家是丈夫、父亲，当你回到父母的家时，却成为了儿子。所以，我们要守好身份，在不同的定位时活出真理的信仰准则(V22) ，尽心尽力的做好本分(V23)，因为我们服事人就是在服事主(V24)。以丈夫该爱妻子的定位真心的爱妻子，原来就好象是爱基督那样。其他身份也是如此，终必得主奖赏。
主不偏待人，祂所应许的赏赐都因我们的所作和所为而赐下(V25) 。
总结：
基督是我们的生命，活出基督的样式是我们的使命。所以我们的生命要不断的吸引人来归向基督信靠主。
GK611 晨祷灵粮 26/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
上一章说到“在基督里的生命”，今天接续的进一步讲述：当我们真实的有了“在基督里的生命”时，就当有以下“在基督里的生活”的表现：
一、以天上的事为念 (V1-4)
今天我们若“真”的在基督里得着新生命，就要“真”的与基督同复活(V1)。基督得胜复活升天，坐在神的右边，正表明已经完全得胜，因此当以天上的事为念。地上的世事牵制虽然是个事实，但是我们拥有属天的生命，以至全然得胜更是事实 。
基督是我们的生命(V4)，我们可称是“天上人”，所以要思念天上的事，活出“是”基督的样式，不止是“像”基督而已。第3节说“我们已经死了”，这是指着会朽坏，犯罪的旧生命，灭亡的生命。但是如今在基督里的生命却是永恒的，因此我们要思念上面的事，才不至于被属死的世俗缠累。
二、弃旧迎新过新生(V5-11)
如今的我们，虽还活在地上，但却是重生的人，旧生命中的败坏，透过基督都已经脱去了，所以现在要弃绝一切的恶行(V8-9)，当个全新的人，知识上渐渐更新(V10) – 我们对真理认识多少，生命就成长多少。
所以，保持追求认识真理的生活习惯很重要。不断认识真理才形成不断的成长，否则世界的旧习惯就会拉扯我们，使我们陷入旧生命！
三、穿上新人“爱心装”(V12-17)
神要祂的选民“穿”上怜悯、恩慈、温柔、谦虚、忍耐的“爱心装”(V12)，以爱贯穿一切(V14)，修复与人的嫌隙(V13)，活出平安(V15)与颂赞的生命(V16)，奉主耶稣之名行事(V17)。
神赐予的“爱心装”，我们要完整无缺的穿上，不然就如衣服有破损，让魔鬼有破口可入。唯有当我们穿上全备的“爱心装”时，才能与神与人有全面的美好关系。我们每天都面对许多不同的人、事、物，随时会刺激我们用旧生命的形态作出回应，结果当然就是败坏。相反的如果有全备的“爱心装”，面对再强的仇敌，都能一一化解。
四、活出真理真信仰 (V18-25)
这一段是教导不同身份之人所应担负的责任与遵守的原则。
每个人在不同的环境场合，会有不同的身份与定位，如你在自己的家是丈夫、父亲，当你回到父母的家时，却成为了儿子。所以，我们要守好身份，在不同的定位时活出真理的信仰准则(V22) ，尽心尽力的做好本分(V23)，因为我们服事人就是在服事主(V24)。以丈夫该爱妻子的定位真心的爱妻子，原来就好象是爱基督那样。其他身份也是如此，终必得主奖赏。
主不偏待人，祂所应许的赏赐都因我们的所作和所为而赐下(V25) 。
总结：
基督是我们的生命，活出基督的样式是我们的使命。所以我们的生命要不断的吸引人来归向基督信靠主。
Wednesday, August 25, 2010
歌罗西书第二章:在基督里的生命
GK611 晨祷灵粮 25/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
保罗在书信里一再强调，人的生命是联于基督，以基督为首。所以，我们要明白自己的“真”身份、在基督里要得着的生命，才得以知己知彼，百战百胜，反之，就很难活出得胜的生命。
一、在基督里有真智慧 (V1-7)
一切的智慧知识都藏在基督里面(V3)，所以，只要活出基督的样式，就是活出真智慧的人生；智慧的人生就是栽好种，得好果：
1. 安慰人心 - 得安慰！ (V2)
当那些被问题困扰的人，因着我们的安慰而心不再愁烦并得安慰时，我们也会被感染而心得安慰。
2. 爱心联络 - 得朋友！ (V2)
我们要以基督的爱心常常互相联络，用爱去关怀、帮助有需要之人。这样的爱心联络，将让我们得更多的朋友。
3. 信心充足 - 得神悦！ (V5)
当我们循规蹈矩，信心坚固的跟随神时，就必得神喜悦。
4. 遵主而行 - 得祝福！ (V6)
我们既然接受了基督耶稣为主，就当遵主而行。当我们照着主的旨意行事时，祂应许的祝福就必临到。
5. 感恩的心 - 得奖赏！ (V7)
当懂得凡事感恩时，就显示了我们相信一切出于主的都是美好的，神也会因我们感恩的心而奖赏我们。
二、在基督里有真丰盛 (V8-12)
我们要明白神所要给予的应许，并经历一切的丰盛：
1. 神的一切丰盛在主里 (V9)
神一切的丰盛，都全部在基督里。所以，当我们在丰盛的基督里，基督也在我们里面时， 我们也是丰盛的。
2. 主是一切的权柄元首 (V10)
主是地上一切执政掌权者的元首，当我们在基督里，也将与主一起胜过执政掌权者，因我们在基督里的身份是“王子”、“公主”，而为首的主是君王。
3. 因信得一切的应许 (V12)
我们因信了主，知道生命已经与基督一同从死里复活。不再是靠着自己而活，而是活在神丰盛的应许中。
我们知道一切丰盛都在基督里，所以我们在基督里，要知道基督是君王，而自己的身份“是”公主、王子。当我们“真”知道自己“真正的身份”是尊贵皇族时，才能活出丰盛的人生。
三、在基督里的真自由(V13-23)
真自由的生命始于与主同复活(V13)，不再被过去的罪辖制，因为我们从前的罪债咒诅都被消除撤去，钉在十架上(V14)，藉着基督被钉十字架，得以战胜一切魔鬼仇敌的恶势力，也使我们得以走出繁文缛节，不受规条仪式的约束而得到真自由(V16-22).
仇敌的迫害势力是有限制、有极限的，不会变得更大，因为基督复活的大能已显为最大，使我们能超越死亡，得着永生，得以胜过一切，得到真正自由的生命！
总结：
认识基督、领受应许，活出自由丰盛的智慧人生，全因我们已经在基督里。
GK611 晨祷灵粮 25/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
保罗在书信里一再强调，人的生命是联于基督，以基督为首。所以，我们要明白自己的“真”身份、在基督里要得着的生命，才得以知己知彼，百战百胜，反之，就很难活出得胜的生命。
一、在基督里有真智慧 (V1-7)
一切的智慧知识都藏在基督里面(V3)，所以，只要活出基督的样式，就是活出真智慧的人生；智慧的人生就是栽好种，得好果：
1. 安慰人心 - 得安慰！ (V2)
当那些被问题困扰的人，因着我们的安慰而心不再愁烦并得安慰时，我们也会被感染而心得安慰。
2. 爱心联络 - 得朋友！ (V2)
我们要以基督的爱心常常互相联络，用爱去关怀、帮助有需要之人。这样的爱心联络，将让我们得更多的朋友。
3. 信心充足 - 得神悦！ (V5)
当我们循规蹈矩，信心坚固的跟随神时，就必得神喜悦。
4. 遵主而行 - 得祝福！ (V6)
我们既然接受了基督耶稣为主，就当遵主而行。当我们照着主的旨意行事时，祂应许的祝福就必临到。
5. 感恩的心 - 得奖赏！ (V7)
当懂得凡事感恩时，就显示了我们相信一切出于主的都是美好的，神也会因我们感恩的心而奖赏我们。
二、在基督里有真丰盛 (V8-12)
我们要明白神所要给予的应许，并经历一切的丰盛：
1. 神的一切丰盛在主里 (V9)
神一切的丰盛，都全部在基督里。所以，当我们在丰盛的基督里，基督也在我们里面时， 我们也是丰盛的。
2. 主是一切的权柄元首 (V10)
主是地上一切执政掌权者的元首，当我们在基督里，也将与主一起胜过执政掌权者，因我们在基督里的身份是“王子”、“公主”，而为首的主是君王。
3. 因信得一切的应许 (V12)
我们因信了主，知道生命已经与基督一同从死里复活。不再是靠着自己而活，而是活在神丰盛的应许中。
我们知道一切丰盛都在基督里，所以我们在基督里，要知道基督是君王，而自己的身份“是”公主、王子。当我们“真”知道自己“真正的身份”是尊贵皇族时，才能活出丰盛的人生。
三、在基督里的真自由(V13-23)
真自由的生命始于与主同复活(V13)，不再被过去的罪辖制，因为我们从前的罪债咒诅都被消除撤去，钉在十架上(V14)，藉着基督被钉十字架，得以战胜一切魔鬼仇敌的恶势力，也使我们得以走出繁文缛节，不受规条仪式的约束而得到真自由(V16-22).
仇敌的迫害势力是有限制、有极限的，不会变得更大，因为基督复活的大能已显为最大，使我们能超越死亡，得着永生，得以胜过一切，得到真正自由的生命！
总结：
认识基督、领受应许，活出自由丰盛的智慧人生，全因我们已经在基督里。
Tuesday, August 24, 2010
歌罗西书第一章:活出天上盼望的福音
GK611 晨祷灵粮 24/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
歌罗西的教会不是保罗所建立的，而是他的门徒以巴弗所建立的。这让我们看到，要福音得到广传，就要培育更多的第二代门徒。
今天我们的教会也刚出现了第二代门徒的小组。这是生命结出果子，带出福音的好见证。真实的生命就是要看到成长、代代相传，不住的结果子。
一、我们同有「天上的盼望」 (V1-8)
我们在福音真道中知道，我们同有天上的盼望(V5)。人活着有动力，就是因为有盼望。“天上的盼望”是每个基督徒在地上活着 的盼望，这盼望始于信心(V4)，有了信心就有能力去爱(V4)。
信、望、爱都是我们得胜与见证的武器，让我们能够去饶恕、体谅他人，生命结出善果。
二、我们行事结善果讨神悦 (V9-14)
神的旨意是要我们活出祂的美善，凡事都要蒙神喜悦(V10) – 就是在一切善事上结果子(V10)，待人忍耐宽容(V11)，彰显神的能力，活出基督的样式。
我们经历了基督的救赎：“出黑暗，入光明”(V13)，如今也要把人带出黑暗，领进爱子的光明国度里。
三、我们的主是万有之主 (V15-22)
万有都是靠着主所造的(V16)，祂是万有之首、万有之主。这万有之主最终要成就的，就是要万有都与祂和好(V20)，修复众人与祂的关系。
如今，我们知道主要叫一切万有和好，所以我们不但要修复与神的关系，也要修复与人的关系。不要再记恨他人，要为不和的人祷告，求主开路，促进彼此关系得到修复与和好。
四、我们要恒心站稳传福音 (V23-29)
福音是改变世界的“好消息”，但是世界是与福音对抗的，所以我们要恒心的站稳脚步去传扬福音。
当福音不能被传的时候，其实也就是“教会”被辖制的时候；所以我们要热切的去广传福音，把人引到神面前(V28)，学习保罗不怕劳苦，为传福音尽心竭力，若不能持续的领人信主，就会慢慢的心生冷淡而离开主。
总结：
是福音改变了我们、改变了一切，我们的信心、爱心，以致拥有天上永恒的盼望，都是因为福音。因此，我们活着就是为要传扬这大有能力的福音。
GK611 晨祷灵粮 24/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
歌罗西的教会不是保罗所建立的，而是他的门徒以巴弗所建立的。这让我们看到，要福音得到广传，就要培育更多的第二代门徒。
今天我们的教会也刚出现了第二代门徒的小组。这是生命结出果子，带出福音的好见证。真实的生命就是要看到成长、代代相传，不住的结果子。
一、我们同有「天上的盼望」 (V1-8)
我们在福音真道中知道，我们同有天上的盼望(V5)。人活着有动力，就是因为有盼望。“天上的盼望”是每个基督徒在地上活着 的盼望，这盼望始于信心(V4)，有了信心就有能力去爱(V4)。
信、望、爱都是我们得胜与见证的武器，让我们能够去饶恕、体谅他人，生命结出善果。
二、我们行事结善果讨神悦 (V9-14)
神的旨意是要我们活出祂的美善，凡事都要蒙神喜悦(V10) – 就是在一切善事上结果子(V10)，待人忍耐宽容(V11)，彰显神的能力，活出基督的样式。
我们经历了基督的救赎：“出黑暗，入光明”(V13)，如今也要把人带出黑暗，领进爱子的光明国度里。
三、我们的主是万有之主 (V15-22)
万有都是靠着主所造的(V16)，祂是万有之首、万有之主。这万有之主最终要成就的，就是要万有都与祂和好(V20)，修复众人与祂的关系。
如今，我们知道主要叫一切万有和好，所以我们不但要修复与神的关系，也要修复与人的关系。不要再记恨他人，要为不和的人祷告，求主开路，促进彼此关系得到修复与和好。
四、我们要恒心站稳传福音 (V23-29)
福音是改变世界的“好消息”，但是世界是与福音对抗的，所以我们要恒心的站稳脚步去传扬福音。
当福音不能被传的时候，其实也就是“教会”被辖制的时候；所以我们要热切的去广传福音，把人引到神面前(V28)，学习保罗不怕劳苦，为传福音尽心竭力，若不能持续的领人信主，就会慢慢的心生冷淡而离开主。
总结：
是福音改变了我们、改变了一切，我们的信心、爱心，以致拥有天上永恒的盼望，都是因为福音。因此，我们活着就是为要传扬这大有能力的福音。
Friday, August 20, 2010
路得记第四章:安然领受，恩典八福！
GK611 晨祷灵粮 20/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
当人在行事上，对神持有正确的心态时，神就会在对的时间，安排“恰巧”(V1)的巧事、巧遇，助行事者一臂之力。
一、循规蹈矩之路 (V1-8)
波阿斯知道路得自愿投靠他，但他仍然循规蹈矩的按章行事，而不是私下进行捷足先登的行动。 当波阿斯愿意接受考验按章行事时，神就安排那位有优先权赎买拿俄米家土地与娶路得的至亲亲属恰巧来到(V1)。
波阿斯虽怕失去机会，仍然以公平之道处理，而不使出人为手段。当他在众长老面前向那位亲属说明一切，甘心接受第二选择时，差一点就失去了买赎机会。还好后来那位至亲不愿意接受为以利米勒家留名之故，而放弃权利，波阿斯才有机会成为当赎者。
今天，我们要学习波阿斯的循规蹈矩，不要怕失去机会、不要怕面临考验，凡事按规矩进行、按章程行事。当人调对了心态，是你的，谁都无法夺去，神的帮助与祝福必然会临到。
二、八福恩典之路 (V9-22)
路得记从灵意的解经来说，波阿斯正预表了基督，是救赎我们的。拿俄米仿佛是圣灵，是那位引导我们进入真理的。路得这位蒙恩的外帮女子当然就是如同蒙恩得救的我们。从本书的最后一段，我们要如同路得那样，领受以下八个祝福：
1． 得赎的产业才有生产—得救的我们才有价值：《得赎被用之福》！（V9）
（否则仍然只是无用的荒废之地。）
2． 有买赎者才得以留名—靠主救赎永生册留名：《留名传承之福》！（V10）
（是波阿斯的付出与牺牲的结果。）
3． 得长老和民众的祝福—我们得三重遮盖祝福：《众人祝福之福》！（V11-12）
（长老们以列祖的名誉祝福。）
4． 进入婚姻被保护之福—如同新妇蒙基督祝福：《婚姻成家之福》！（V13）
5． 得饱暖又有财富之福—主是丰富我们也蒙福：《领受财富之福》！（V15）
6． 在万民中得美名之福—蒙福的见证四处传扬：《美名远扬之福》！（V14-15）
7． 得后代破除咒诅之福—小组发旺而生养众多：《后代子孙之福》！（V15）
8． 蒙恩选成主家谱之福—神国为名完全属于主：《与主同名之福》！（V17)
总结：
持守正直公义之行，领受慈爱恩典之福。
无论要面对任何考验，仍要持守公义，正直的按章行事，不要因害怕失去而抄捷径， 希望捷足先登。只要按部就班、循规蹈矩，最终必能领受神的恩典之福！
GK611 晨祷灵粮 20/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
当人在行事上，对神持有正确的心态时，神就会在对的时间，安排“恰巧”(V1)的巧事、巧遇，助行事者一臂之力。
一、循规蹈矩之路 (V1-8)
波阿斯知道路得自愿投靠他，但他仍然循规蹈矩的按章行事，而不是私下进行捷足先登的行动。 当波阿斯愿意接受考验按章行事时，神就安排那位有优先权赎买拿俄米家土地与娶路得的至亲亲属恰巧来到(V1)。
波阿斯虽怕失去机会，仍然以公平之道处理，而不使出人为手段。当他在众长老面前向那位亲属说明一切，甘心接受第二选择时，差一点就失去了买赎机会。还好后来那位至亲不愿意接受为以利米勒家留名之故，而放弃权利，波阿斯才有机会成为当赎者。
今天，我们要学习波阿斯的循规蹈矩，不要怕失去机会、不要怕面临考验，凡事按规矩进行、按章程行事。当人调对了心态，是你的，谁都无法夺去，神的帮助与祝福必然会临到。
二、八福恩典之路 (V9-22)
路得记从灵意的解经来说，波阿斯正预表了基督，是救赎我们的。拿俄米仿佛是圣灵，是那位引导我们进入真理的。路得这位蒙恩的外帮女子当然就是如同蒙恩得救的我们。从本书的最后一段，我们要如同路得那样，领受以下八个祝福：
1． 得赎的产业才有生产—得救的我们才有价值：《得赎被用之福》！（V9）
（否则仍然只是无用的荒废之地。）
2． 有买赎者才得以留名—靠主救赎永生册留名：《留名传承之福》！（V10）
（是波阿斯的付出与牺牲的结果。）
3． 得长老和民众的祝福—我们得三重遮盖祝福：《众人祝福之福》！（V11-12）
（长老们以列祖的名誉祝福。）
4． 进入婚姻被保护之福—如同新妇蒙基督祝福：《婚姻成家之福》！（V13）
5． 得饱暖又有财富之福—主是丰富我们也蒙福：《领受财富之福》！（V15）
6． 在万民中得美名之福—蒙福的见证四处传扬：《美名远扬之福》！（V14-15）
7． 得后代破除咒诅之福—小组发旺而生养众多：《后代子孙之福》！（V15）
8． 蒙恩选成主家谱之福—神国为名完全属于主：《与主同名之福》！（V17)
总结：
持守正直公义之行，领受慈爱恩典之福。
无论要面对任何考验，仍要持守公义，正直的按章行事，不要因害怕失去而抄捷径， 希望捷足先登。只要按部就班、循规蹈矩，最终必能领受神的恩典之福！
Thursday, August 19, 2010
路得记第三章:信从、顺服、迈向幸福
GK611 晨祷灵粮 18/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
迈向更好、迈向幸福并不是最终能够拥有一切，将一切占为己有，而是为身边的人设想，让他们有更好的前途，得到幸福的人生。
一、 顺从遵行爱的引导 (V1-6)
1. 婆婆有爱心
拿俄米是个满有爱心，处处为媳妇路得着想的婆婆，一直从旁指示、教导，只是为了让路得能够有一个享福的安身之处 (V1-4) 。
在教会的大家庭里，我们要以基督的爱彼此善待，无私的为他人着想。上位者如牧者、组长们， 应像无私的拿俄米， 用爱心为组员设想，给他们劝导、为他们打算，让他们在爱的引导中找到幸福。
2. 媳妇有顺心
路得听了拿俄米的指导，就顺从的说：凡你所吩咐的，我必遵行(V5)。然后就照着婆婆的吩咐，一事无遗的按章行事，显示出她完全的顺服。
身为组员者，要以路得为榜样，能够听从神放在你身边爱你、关心你的上位者的劝告与指示。 当人愿意听从并遵行上位者以真理的法则所指示的当行之道时， 就是走在蒙福之路。
二、路得的智慧与美德 (V7-15)
波阿斯知道路得要跟随他，就说：愿你蒙耶和华赐福，因为少年人无论贫富，你都没有跟从(V10)。这句话带出路得应是有再嫁的机会，但她是个贤德的女子，为了守贞节，所以就没有再嫁，直到遇见可按规矩合法再嫁的义人至亲波阿斯，她才听从拿俄米的话去找波阿斯，并得到义人波阿斯的善待，承诺厘清事情后，必为她尽本分(V14-15)。
路得让我们知道，当人守规矩按章行合法之事，必能蒙神祝福，让你在行事时得到义人的善待与看顾，使事情得以成全。
三、人尽本分，安坐等候 (V14-18)
当路得遵行了拿俄米的吩咐后，拿俄米就对她说：女儿啊！你只管安坐等候，看这事怎样成就 (V18)。
You just do your best, God will do the rest.
信心的道路就是尽了本分后，凭信心走下去，等候神出手去完成其他的部分。一旦尽力做了自己应做的，我们就可存着盼望，欢喜的等候神成就美事。
总结：
我们要能够“听从与顺服”— 听从神、也听从神差来关爱你的人，并顺服遵行一切从真理而来的“爱的引导”， 在基督里彼此善待、互相劝勉，各自作好本分，一起迈向幸福！
GK611 晨祷灵粮 18/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
迈向更好、迈向幸福并不是最终能够拥有一切，将一切占为己有，而是为身边的人设想，让他们有更好的前途，得到幸福的人生。
一、 顺从遵行爱的引导 (V1-6)
1. 婆婆有爱心
拿俄米是个满有爱心，处处为媳妇路得着想的婆婆，一直从旁指示、教导，只是为了让路得能够有一个享福的安身之处 (V1-4) 。
在教会的大家庭里，我们要以基督的爱彼此善待，无私的为他人着想。上位者如牧者、组长们， 应像无私的拿俄米， 用爱心为组员设想，给他们劝导、为他们打算，让他们在爱的引导中找到幸福。
2. 媳妇有顺心
路得听了拿俄米的指导，就顺从的说：凡你所吩咐的，我必遵行(V5)。然后就照着婆婆的吩咐，一事无遗的按章行事，显示出她完全的顺服。
身为组员者，要以路得为榜样，能够听从神放在你身边爱你、关心你的上位者的劝告与指示。 当人愿意听从并遵行上位者以真理的法则所指示的当行之道时， 就是走在蒙福之路。
二、路得的智慧与美德 (V7-15)
波阿斯知道路得要跟随他，就说：愿你蒙耶和华赐福，因为少年人无论贫富，你都没有跟从(V10)。这句话带出路得应是有再嫁的机会，但她是个贤德的女子，为了守贞节，所以就没有再嫁，直到遇见可按规矩合法再嫁的义人至亲波阿斯，她才听从拿俄米的话去找波阿斯，并得到义人波阿斯的善待，承诺厘清事情后，必为她尽本分(V14-15)。
路得让我们知道，当人守规矩按章行合法之事，必能蒙神祝福，让你在行事时得到义人的善待与看顾，使事情得以成全。
三、人尽本分，安坐等候 (V14-18)
当路得遵行了拿俄米的吩咐后，拿俄米就对她说：女儿啊！你只管安坐等候，看这事怎样成就 (V18)。
You just do your best, God will do the rest.
信心的道路就是尽了本分后，凭信心走下去，等候神出手去完成其他的部分。一旦尽力做了自己应做的，我们就可存着盼望，欢喜的等候神成就美事。
总结：
我们要能够“听从与顺服”— 听从神、也听从神差来关爱你的人，并顺服遵行一切从真理而来的“爱的引导”， 在基督里彼此善待、互相劝勉，各自作好本分，一起迈向幸福！
Wednesday, August 18, 2010
路得记第二章:殷勤工作必蒙恩宠
GK611 晨祷灵粮 17/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
人都是在问题、困难中走过来的，无论身处任何景况，总有出路，正所谓“天无绝人之路”，只要信靠神，神必为你开道路！
一、 真神必有预备 (V1)
回归伯利恒是拿俄米在外邦摩押地穷途末路时的决定。当拿俄米选择悔转向神时，耶和华以勒 – 预备的神，就为她与路得预备了一个乐善好施的财主近亲波阿斯，让她们回到属神之地的生活得到看顾。
人很多时候碍于放不下面子，就在自己选择的路上越走越苦、离神越来越远。但我们都有一位会供应的神，只要如拿俄悔转向神，再与神接上关系，悔改之人必会蒙神眷顾，并得着神所预备的祝福。
二、人要勤劳工作 (V2-7)
当路得不顾面子、无惧劳苦的主动到田间拾麦穗奉养婆婆拿俄米时(V2)，神就为她开路，让她“恰巧”来到了波阿斯的田地(v3)，这位心中有神的好心人波阿斯也“正从”伯利恒而来(v4)，一切看似偶然的景况，其实都是神的安排，加上路得大胆的要求，就让她得特别的恩宠，以拾取麦穗过活(v5-7)。
神喜悦殷勤的人，当我们愿意不辞劳苦、不惧艰辛的做好自己的本分时，神必看顾，让我们在过程中遇见了看似“恰巧”的美好安排、在工作中有“恰好”的行动。我们也要学习路得主动的大胆要求，当我们大胆的向神求时，神就大大的将我们充满！
三、行义者必得赏 (V8-18)
1. 蒙拣选的蒙恩之人(v8-9)
路得遇见波阿斯并蒙恩待，得以在田里拾麦穗，享用仆人打来的水，白白的领受波阿斯的恩宠。
今天我们不也是蒙神选择， 蒙神恩宠， 白白的领受了耶稣的救恩与祝福， 而不是因我们做了什么。
2. 蒙恩仍因忠贞义行 (v10-12)
波阿斯因听说了路得对死后丈夫的“贞”、对守住为妇之道的“忠”与对婆婆拿俄米的“从”，而恩待她。
我们所做的一切， 神都看到与知道，也必照你所行的赏赐你(V12)。 所以，我们要尽本分持守真道，全心的投靠与忠心的跟从恩待人的神。
3. 蒙恩宠就不断提升 (V14-18)
路得蒙波阿斯恩宠之后，生活就有了改善，得以与收割的人同吃麦穗饼， 还有余剩的带回去奉养拿俄米，而拾取的麦穗也越来越多。
我们只要有对的心态，谦卑的来到神面前，神必不断的供应与祝福，让我们生命得到提升。
四、祝福人也必蒙祝福（V19-23）
拿俄米是一个为人着想， 并时刻口出恩言祝福人的妇人， 所以， 神也祝福她有一位好媳妇，陪着她并奉养她。
主耶稣说：你要人怎样待你，你也要怎样待人。我们要得到如何的对待， 就要如何的去对待人；当你去祝福他人时，神必祝福你！
总结：
努力工作尽本分， 忠心信靠蒙恩宠！
恩宠是从神而来的， 但当我们殷勤的做好自己的本分时，神就会在我们的勤奋工作、忠心跟随当中不断的提升与祝福我们！
GK611 晨祷灵粮 17/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
人都是在问题、困难中走过来的，无论身处任何景况，总有出路，正所谓“天无绝人之路”，只要信靠神，神必为你开道路！
一、 真神必有预备 (V1)
回归伯利恒是拿俄米在外邦摩押地穷途末路时的决定。当拿俄米选择悔转向神时，耶和华以勒 – 预备的神，就为她与路得预备了一个乐善好施的财主近亲波阿斯，让她们回到属神之地的生活得到看顾。
人很多时候碍于放不下面子，就在自己选择的路上越走越苦、离神越来越远。但我们都有一位会供应的神，只要如拿俄悔转向神，再与神接上关系，悔改之人必会蒙神眷顾，并得着神所预备的祝福。
二、人要勤劳工作 (V2-7)
当路得不顾面子、无惧劳苦的主动到田间拾麦穗奉养婆婆拿俄米时(V2)，神就为她开路，让她“恰巧”来到了波阿斯的田地(v3)，这位心中有神的好心人波阿斯也“正从”伯利恒而来(v4)，一切看似偶然的景况，其实都是神的安排，加上路得大胆的要求，就让她得特别的恩宠，以拾取麦穗过活(v5-7)。
神喜悦殷勤的人，当我们愿意不辞劳苦、不惧艰辛的做好自己的本分时，神必看顾，让我们在过程中遇见了看似“恰巧”的美好安排、在工作中有“恰好”的行动。我们也要学习路得主动的大胆要求，当我们大胆的向神求时，神就大大的将我们充满！
三、行义者必得赏 (V8-18)
1. 蒙拣选的蒙恩之人(v8-9)
路得遇见波阿斯并蒙恩待，得以在田里拾麦穗，享用仆人打来的水，白白的领受波阿斯的恩宠。
今天我们不也是蒙神选择， 蒙神恩宠， 白白的领受了耶稣的救恩与祝福， 而不是因我们做了什么。
2. 蒙恩仍因忠贞义行 (v10-12)
波阿斯因听说了路得对死后丈夫的“贞”、对守住为妇之道的“忠”与对婆婆拿俄米的“从”，而恩待她。
我们所做的一切， 神都看到与知道，也必照你所行的赏赐你(V12)。 所以，我们要尽本分持守真道，全心的投靠与忠心的跟从恩待人的神。
3. 蒙恩宠就不断提升 (V14-18)
路得蒙波阿斯恩宠之后，生活就有了改善，得以与收割的人同吃麦穗饼， 还有余剩的带回去奉养拿俄米，而拾取的麦穗也越来越多。
我们只要有对的心态，谦卑的来到神面前，神必不断的供应与祝福，让我们生命得到提升。
四、祝福人也必蒙祝福（V19-23）
拿俄米是一个为人着想， 并时刻口出恩言祝福人的妇人， 所以， 神也祝福她有一位好媳妇，陪着她并奉养她。
主耶稣说：你要人怎样待你，你也要怎样待人。我们要得到如何的对待， 就要如何的去对待人；当你去祝福他人时，神必祝福你！
总结：
努力工作尽本分， 忠心信靠蒙恩宠！
恩宠是从神而来的， 但当我们殷勤的做好自己的本分时，神就会在我们的勤奋工作、忠心跟随当中不断的提升与祝福我们！
Tuesday, August 17, 2010
路得记第一章:守住本位,才是智慧！
GK611 晨祷灵粮 17/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
路得记讲述的是士师秉政的时代 – 是个起伏变动很大的时代。正如人生常会面对整个社会大局势的转变，当眼前的环境出现困难时，你会如何选择你的道路呢？
一、 一个“离开神”的决定毁了一生
在士师当政的混乱时代加上遭遇饥荒，以利米勒便决定带着妻子与两个儿子离开属神之地犹大伯利恒移居至外邦摩押地(V1)。
但这个错误的选择最终导致以利米勒与两个儿子都死于外邦地(V3,5)，而剩下的妻子拿俄米（甜的意思），也要人叫她为玛拉（苦的意思）(V20)，表示她遭遇了极大的苦难。
迦南地本是神所祝福的应许之地，当神的管教（饥荒）临到时，目的是要百姓悔改，只要一心转向神。这时表面上仿佛看到外邦摩押地是更丰富的地方，因此选择放下应许之地，投奔咒诅之地，最终却惨败身亡。今天，我们在教会里就如同是在神祝福之地，可是人的问题也许会让某些人误以为教会也不怎么样，还是回到世界更好，最终选择离开教会，结果却是堕落了、沉沦了！
当生命面对困难时，逃避不是好方法，而是一心认定神在那里，我就在站在哪里！
二、神必眷顾祂的子民和产业 (V6)
当拿俄米经历丧夫失子，只剩下两名媳妇的苦难遭遇之后，听见神眷顾并赐粮食与自己的子民，就决定归回属神之地伯利恒(V6)。
在生命面临挣扎与低谷时，要相信这是神的美意，坚定的继续跟随，神必眷顾与供应，就如留在伯利恒信靠神， 并得以存活的子民， 不要如以利米勒一家选择离开而落得家破人亡。
三、悔转之心回归神的家 (V7-13)
拿俄米是个为人着想、不自私的人，当她悔转决定回归家乡时，她让两个儿媳回娘家，祈求神恩待她们(V8)，并愿神赐她们一个平安的新夫家，为她们将来的幸福设想(V9)，坚持无须儿媳们因跟随她而守寡(V11-13)。拿俄米懂得为他人设想，相信这也是赢得媳妇路得愿意一心服事婆婆的原因之一。
耶稣说，你愿意人怎么待你，你要先怎么待人。拿俄米愿意回返应许之地，是她得回祝福的开始。她的善待他人，更是让她赢得了好媳妇的忠心跟随。
四、信心与忠贞的媳妇（V14-22）
1. 认定为人之媳的定位 -- “贞”
拿俄米一再的要儿媳回去自己的娘家，但路得懂得为人媳妇之道， 所以守住本位， 选择留下陪伴孤单无依的婆婆拿俄米。身为年轻寡妇，有机会得自由，重新寻找人生的幸福，本为无可厚非的常理；但是这女子却选择守住贞节，这是她日后大大蒙福的原因之一不是吗？
2. 认定丈夫的国，丈夫的神 – “忠”
路得不但守住贞节，更是忠于夫家，认定拿俄米的国就是她的国、拿俄米的神为她的神(V16)。虽然以现实的眼光来说，她未必看到婆婆的神有怎么好？因为家翁死了、丈夫死了、叔叔也死人，老少两个寡妇，有何祝福可言呢？但是，难能可贵之处就在于她守住了她的身份，既然嫁了给以利米勒家，就永远是他们家的人。她的忠心也是她的信心，因此她日后成为最蒙福的妇人，因为神是看见人心，而善待人的神。
3. 跟到底 – “从”
路得更对拿俄米说：“你在那里死，我也在那里死，除非死能使我们相离，不然愿神重重降罚与我！”(V17) 表示了她誓死跟从的决心。
弟兄姐妹，神今天把你放在这教会，你愿意忠贞不二的一心跟随吗？
总结：
我们在困难时，应选择留在属神之地，守住自己的岗位， 尽自己的本分，忠心的紧紧跟从神，最终必看见神的美意、经历神的供应， 在神的看顾下走出低谷！
GK611 晨祷灵粮 17/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
路得记讲述的是士师秉政的时代 – 是个起伏变动很大的时代。正如人生常会面对整个社会大局势的转变，当眼前的环境出现困难时，你会如何选择你的道路呢？
一、 一个“离开神”的决定毁了一生
在士师当政的混乱时代加上遭遇饥荒，以利米勒便决定带着妻子与两个儿子离开属神之地犹大伯利恒移居至外邦摩押地(V1)。
但这个错误的选择最终导致以利米勒与两个儿子都死于外邦地(V3,5)，而剩下的妻子拿俄米（甜的意思），也要人叫她为玛拉（苦的意思）(V20)，表示她遭遇了极大的苦难。
迦南地本是神所祝福的应许之地，当神的管教（饥荒）临到时，目的是要百姓悔改，只要一心转向神。这时表面上仿佛看到外邦摩押地是更丰富的地方，因此选择放下应许之地，投奔咒诅之地，最终却惨败身亡。今天，我们在教会里就如同是在神祝福之地，可是人的问题也许会让某些人误以为教会也不怎么样，还是回到世界更好，最终选择离开教会，结果却是堕落了、沉沦了！
当生命面对困难时，逃避不是好方法，而是一心认定神在那里，我就在站在哪里！
二、神必眷顾祂的子民和产业 (V6)
当拿俄米经历丧夫失子，只剩下两名媳妇的苦难遭遇之后，听见神眷顾并赐粮食与自己的子民，就决定归回属神之地伯利恒(V6)。
在生命面临挣扎与低谷时，要相信这是神的美意，坚定的继续跟随，神必眷顾与供应，就如留在伯利恒信靠神， 并得以存活的子民， 不要如以利米勒一家选择离开而落得家破人亡。
三、悔转之心回归神的家 (V7-13)
拿俄米是个为人着想、不自私的人，当她悔转决定回归家乡时，她让两个儿媳回娘家，祈求神恩待她们(V8)，并愿神赐她们一个平安的新夫家，为她们将来的幸福设想(V9)，坚持无须儿媳们因跟随她而守寡(V11-13)。拿俄米懂得为他人设想，相信这也是赢得媳妇路得愿意一心服事婆婆的原因之一。
耶稣说，你愿意人怎么待你，你要先怎么待人。拿俄米愿意回返应许之地，是她得回祝福的开始。她的善待他人，更是让她赢得了好媳妇的忠心跟随。
四、信心与忠贞的媳妇（V14-22）
1. 认定为人之媳的定位 -- “贞”
拿俄米一再的要儿媳回去自己的娘家，但路得懂得为人媳妇之道， 所以守住本位， 选择留下陪伴孤单无依的婆婆拿俄米。身为年轻寡妇，有机会得自由，重新寻找人生的幸福，本为无可厚非的常理；但是这女子却选择守住贞节，这是她日后大大蒙福的原因之一不是吗？
2. 认定丈夫的国，丈夫的神 – “忠”
路得不但守住贞节，更是忠于夫家，认定拿俄米的国就是她的国、拿俄米的神为她的神(V16)。虽然以现实的眼光来说，她未必看到婆婆的神有怎么好？因为家翁死了、丈夫死了、叔叔也死人，老少两个寡妇，有何祝福可言呢？但是，难能可贵之处就在于她守住了她的身份，既然嫁了给以利米勒家，就永远是他们家的人。她的忠心也是她的信心，因此她日后成为最蒙福的妇人，因为神是看见人心，而善待人的神。
3. 跟到底 – “从”
路得更对拿俄米说：“你在那里死，我也在那里死，除非死能使我们相离，不然愿神重重降罚与我！”(V17) 表示了她誓死跟从的决心。
弟兄姐妹，神今天把你放在这教会，你愿意忠贞不二的一心跟随吗？
总结：
我们在困难时，应选择留在属神之地，守住自己的岗位， 尽自己的本分，忠心的紧紧跟从神，最终必看见神的美意、经历神的供应， 在神的看顾下走出低谷！
Friday, August 13, 2010
腓立比书第4章：主里一家，平安喜乐！
GK611晨祷信息13/08/2010 （主讲：陈炎明牧师）
引言：在监狱中的保罗的真心、真情，都在此书信中流露出来。从第一章兴旺福音到效法基督、得着基督，来到最后一章满有喜乐的心、平安的心，因为在主里大家是一家亲。
一． 为父的爱心（V1-3）
“我的喜乐、我的冠冕”从何而来？理当是从主而来！但是事实上保罗是以一个为父的心，在主里生了腓立比教会的这些属灵孩子。当这些孩子能够同心、同工、同负一軛，并且还能够在主里面成熟成长的时候，这就是保罗最大的喜乐、最荣耀的冠冕不是吗？
正如我们今天传福音，带领人信主，看见他们一天一天成长，他们能在爱中合一同心，这就是最大最大的喜乐。当他们的生命还能继续影响生命，能够继续结出另一个生命果子时，这就是你最大的冠冕。因为这些事都是主所记念的。因此我要说：“主里的孩子们，你们一定要传福音、牧养小组，你才有机会同感保罗所体会的喜乐和冠冕！”
二． 主里蒙福心（V4-7）
1．喜乐的心，谦让的心—凡事懂得谦让，不要看为是自己的亏损，给他人占了便宜，而是知道自己是为主而谦让，那么你就能继续得着从主而来的喜乐。
2．无虑的心、感恩的心—应当一无挂虑，知易行难；凡事祷告、祈求和感谢...就够了。其实神都听见、神都看见，事情有没有改变，在乎你对神有多“相信”？当你全然相信时，两样事情必然发生：（1）事情立刻改变。又或者（2）心情立刻改变。事情一旦改变，你就快乐起来了；若是事情没变，心情变！一样让你的感受从黑暗变成光明，最终都是蒙福。
3．保守你心，平安的心—只要我们的心是蒙神保守，外面再大的难题、风暴、惊涛骇浪，都不能夺去在基督里的真平安。其实这正是喜乐的源头！有钱有势、有名有利都未必就有真平安，但是在神的应许里，就有世界所不能给的平安。
三． 一切美好心（V8-9）
这里说了八种美好和正面积极的生命表现，用三个字来简化它就是真、善、美！这些事你都去行，赐平安的神就必与你同在。反过来说，当你不真诚、不坏好意、事情作不美的时候，最终反而失去平安。换句话说，神的儿女没有做“坏事”的权力，我们只能凡事都往正面、美善为出发，如此你才得着真正的平安。
四． 知足常乐心（V10-23）
最后这14节经文可以浓缩在下面这两句话里：
有主万事足、快乐满我心；力量主加添、患难成美事。
关心显真心、多结福音果；荣耀主圣名、主内一家亲。
罗马政府的该撒皇帝原本是使徒保罗的敌人吧！因为是他让保罗面对牢狱之灾。但是当22节说：“该撒家里的人特特问你们安”，可见连皇帝家里的人也一一因基督而成为一家人。这怎能不叫人大大的喜乐呢？
弟兄姐妹，不要埋怨你的处境，不要拒绝你的遭遇；只要寻求明白主的旨意，一切都会变美好！
总结：
如果连极大的患难，被大罗马帝国的最高皇帝所关押了，还能让该撒的人变成属基督的家人，毫无拦阻的成就了神的美意，得享真正的平安，我们还有什么可挂虑的呢？只要凡事祷告、祈求、感谢！
GK611晨祷信息13/08/2010 （主讲：陈炎明牧师）
引言：在监狱中的保罗的真心、真情，都在此书信中流露出来。从第一章兴旺福音到效法基督、得着基督，来到最后一章满有喜乐的心、平安的心，因为在主里大家是一家亲。
一． 为父的爱心（V1-3）
“我的喜乐、我的冠冕”从何而来？理当是从主而来！但是事实上保罗是以一个为父的心，在主里生了腓立比教会的这些属灵孩子。当这些孩子能够同心、同工、同负一軛，并且还能够在主里面成熟成长的时候，这就是保罗最大的喜乐、最荣耀的冠冕不是吗？
正如我们今天传福音，带领人信主，看见他们一天一天成长，他们能在爱中合一同心，这就是最大最大的喜乐。当他们的生命还能继续影响生命，能够继续结出另一个生命果子时，这就是你最大的冠冕。因为这些事都是主所记念的。因此我要说：“主里的孩子们，你们一定要传福音、牧养小组，你才有机会同感保罗所体会的喜乐和冠冕！”
二． 主里蒙福心（V4-7）
1．喜乐的心，谦让的心—凡事懂得谦让，不要看为是自己的亏损，给他人占了便宜，而是知道自己是为主而谦让，那么你就能继续得着从主而来的喜乐。
2．无虑的心、感恩的心—应当一无挂虑，知易行难；凡事祷告、祈求和感谢...就够了。其实神都听见、神都看见，事情有没有改变，在乎你对神有多“相信”？当你全然相信时，两样事情必然发生：（1）事情立刻改变。又或者（2）心情立刻改变。事情一旦改变，你就快乐起来了；若是事情没变，心情变！一样让你的感受从黑暗变成光明，最终都是蒙福。
3．保守你心，平安的心—只要我们的心是蒙神保守，外面再大的难题、风暴、惊涛骇浪，都不能夺去在基督里的真平安。其实这正是喜乐的源头！有钱有势、有名有利都未必就有真平安，但是在神的应许里，就有世界所不能给的平安。
三． 一切美好心（V8-9）
这里说了八种美好和正面积极的生命表现，用三个字来简化它就是真、善、美！这些事你都去行，赐平安的神就必与你同在。反过来说，当你不真诚、不坏好意、事情作不美的时候，最终反而失去平安。换句话说，神的儿女没有做“坏事”的权力，我们只能凡事都往正面、美善为出发，如此你才得着真正的平安。
四． 知足常乐心（V10-23）
最后这14节经文可以浓缩在下面这两句话里：
有主万事足、快乐满我心；力量主加添、患难成美事。
关心显真心、多结福音果；荣耀主圣名、主内一家亲。
罗马政府的该撒皇帝原本是使徒保罗的敌人吧！因为是他让保罗面对牢狱之灾。但是当22节说：“该撒家里的人特特问你们安”，可见连皇帝家里的人也一一因基督而成为一家人。这怎能不叫人大大的喜乐呢？
弟兄姐妹，不要埋怨你的处境，不要拒绝你的遭遇；只要寻求明白主的旨意，一切都会变美好！
总结：
如果连极大的患难，被大罗马帝国的最高皇帝所关押了，还能让该撒的人变成属基督的家人，毫无拦阻的成就了神的美意，得享真正的平安，我们还有什么可挂虑的呢？只要凡事祷告、祈求、感谢！
Thursday, August 12, 2010
腓立比书第3章: 得着基督，放弃粪土！
GK611 晨祷灵粮 12/8 （主讲:陈炎明牧师）
引言：人生要有目标，生活才有方向。腓立比书第一章提醒我们要《兴旺福音》，第二章跟着是《效法基督》，这一章更进一步的让我们看到人活着的真正目的是要《得着基督》，天上国民的人生标杆。但是，仇敌的工作就是要模糊我们的目标，因此预备了许多肉体所渴望的“粪土”来混淆真正的人生标竿。
一． 防备属肉体的“粪土”（V1-8、18-19）
1． 防备犬类（v2）--狗是动物，没有人性。保罗的意思当然不是指着真的狗，而是要我们提防那些没有人性的人，真的人性是有神的形象样式的；对真理和真、善、美的事是有追求的。但是如果一些没有人性的人，也就是具备魔鬼的属性者，就要多加提防。
2． 防备恶人（v2）--恶人当然就是做恶事者，作恶事者也就是属于恶者的，这一些都要提防，以免自己也随之作恶。
3． 防备假好人（v2）--行割礼本为旧约时代中，神与祂的百姓立约的一个记号，是表明被分别为圣的一群。但是现实中却有许多信徒不是按照这真理的原意，而就变成是一种假冒的“好人”。正如今天有好些外表敬虔，事实上却非常属肉体的“教徒”，就要提防。
4． 防备不属灵的基督徒（v3）--真属灵是能够“以神的灵敬拜”的人，相对的来说，如果不是在圣灵里的敬拜、随着圣灵的敬拜，那不就是只有属肉体的敬拜吗？那不也是我们要提防的事奉态度吗？
5． 防备属肉体的事（v4-7）--保罗如果要高举属肉体的事，他可以比所有人都多。论出生、论民族、论身份、论背景、论学识、论热心、论完全…，他几乎比任何人都更有条件夸口。这岂不正是许多人所追求的人生目标吗？保罗却把这一切形容为“粪土”！大便？这话实在够讽刺，人生最高境界的追求，一旦与基督耶稣相比的时候，竟然成为大便！也就是说，你无论吃的是粗茶淡饭、或者是美味佳肴，几个钟头后一切都变成“大便”。若说人生的名利、地位、身份、财富、企业等，也许是几年后，几十年后，也一样是变成粪土。这就是保罗所说的属肉体的事，这是你人生所单单追求的吗？
6． 提防为肚腹的事（v18-19）--所谓现实的人生，就是先顾好三餐，如果肚子的需要都还没有解决，讲什么属灵的事都是多余的。因此许多人就是为了明天的三餐，明天又有明天的三餐，就此忙到死的那一天还没有时间预备永恒的事，这就是保罗所说“十字架的仇敌”不是吗？现实中肚腹的欲望不会停止于三餐温饱就够了。有了还要更多，多了就要更好，好了就要更有品牌，有了品牌还要排场…，事实上是没完没了。你是不是看到周围许多亲戚朋友就是为肚腹的事，而失去了基督永恒的祝福呢？所以我们要加速传福音吧！
二． 追求属基督的标竿（V8-17、20-21）
1． 看万事如粪土（v8）--“粪土”是没用的东西，但却是人活着的每一天所制造的“产品”。换句话说，今天人不断在努力追求的是暂时的，会过去的，会失去的。无论拥有它的时间是长一点（几十年）、短一点（几个钟头），它都会过去。包括你最珍惜的身体、容貌，都是短暂的，会朽坏的、会过去的。最终尘土还要归于尘土，一切就如同粪土。保罗有属天的眼光，所以看得比世人更远，追求天上永恒而不朽坏的事。
2． 因信得称为义（v9）--得胜称义的身份不是努力的结果，而是因信耶稣，得着儿子身份的结果。称义的身份就如同尊贵王子、公主的身份，这身份不是拼命赚来的、努力读书才得到的、作了多少年的善事而积来的？都不是，单单因信耶稣就得到的。因此基督一定要成为你人生的标竿，拥有基督就拥有了一切。
3． 领受复活大能（v10）--基督复活的大能是让我们在世上经历苦难和考验时的得胜力量。所谓“No pain no gain”！没有痛苦的挣扎，就没有得胜的喜悦不是吗？基督复活的大能就是要让我们经历得胜。
4． 忘后迎前迈进（v13-15）--人生有太多不好的旧包袱，人会没有力量前进往往是因为以往的旧包袱太重了。过去的错失和伤痛使自己无力面对未来，或者记忆中失败的经验让你不断在错误里重蹈覆徹。但如今有基督为标竿，你就可以忘记背后，努力面前，就是有新的开始。为过去无法从来的历史，靠基督画上句号，在基督里可以有新的起点，重新出发。
5． 天国民等移民（v20-21）--我们是天上的国民，地上只是我们暂时栖身之地。有一天我们都要改变，好像基督复活荣耀的身体那样，就在完美的永恒中享受永远的福乐。比如你很努力工作、赚钱，为了要卖一间属于自己的家。你一旦有此目标，你的一切辛苦、劳累都会有力量前进，因为你看到将来的目标，你就会为这短暂的目标而努力。事实上这房子也是暂时的。虽然美其名是你的名，但是本国政府的条例也只是给你拥有99年，过后就要归还给政府。但是事实上你能够在地上活着享受这房子的“拥有权”恐怕最多也不过是几十年，就就没有在地上了。所以还是粪土！但是得着基督的人就不一样，放下了暂时的，就进入那永恒的。哈利路亚！
总结：得着基督！
天上的奖赏是为天上的国民预备的；地上的“粪土”是为地上属肉体的世人所预备的，你选择何者呢？
天上人的标竿人生---追求天上的奖赏！得着基督就是得着一切。
地上人的肉体人生---追求属世的粪土！得着世界就是得着粪土。
GK611 晨祷灵粮 12/8 （主讲:陈炎明牧师）
引言：人生要有目标，生活才有方向。腓立比书第一章提醒我们要《兴旺福音》，第二章跟着是《效法基督》，这一章更进一步的让我们看到人活着的真正目的是要《得着基督》，天上国民的人生标杆。但是，仇敌的工作就是要模糊我们的目标，因此预备了许多肉体所渴望的“粪土”来混淆真正的人生标竿。
一． 防备属肉体的“粪土”（V1-8、18-19）
1． 防备犬类（v2）--狗是动物，没有人性。保罗的意思当然不是指着真的狗，而是要我们提防那些没有人性的人，真的人性是有神的形象样式的；对真理和真、善、美的事是有追求的。但是如果一些没有人性的人，也就是具备魔鬼的属性者，就要多加提防。
2． 防备恶人（v2）--恶人当然就是做恶事者，作恶事者也就是属于恶者的，这一些都要提防，以免自己也随之作恶。
3． 防备假好人（v2）--行割礼本为旧约时代中，神与祂的百姓立约的一个记号，是表明被分别为圣的一群。但是现实中却有许多信徒不是按照这真理的原意，而就变成是一种假冒的“好人”。正如今天有好些外表敬虔，事实上却非常属肉体的“教徒”，就要提防。
4． 防备不属灵的基督徒（v3）--真属灵是能够“以神的灵敬拜”的人，相对的来说，如果不是在圣灵里的敬拜、随着圣灵的敬拜，那不就是只有属肉体的敬拜吗？那不也是我们要提防的事奉态度吗？
5． 防备属肉体的事（v4-7）--保罗如果要高举属肉体的事，他可以比所有人都多。论出生、论民族、论身份、论背景、论学识、论热心、论完全…，他几乎比任何人都更有条件夸口。这岂不正是许多人所追求的人生目标吗？保罗却把这一切形容为“粪土”！大便？这话实在够讽刺，人生最高境界的追求，一旦与基督耶稣相比的时候，竟然成为大便！也就是说，你无论吃的是粗茶淡饭、或者是美味佳肴，几个钟头后一切都变成“大便”。若说人生的名利、地位、身份、财富、企业等，也许是几年后，几十年后，也一样是变成粪土。这就是保罗所说的属肉体的事，这是你人生所单单追求的吗？
6． 提防为肚腹的事（v18-19）--所谓现实的人生，就是先顾好三餐，如果肚子的需要都还没有解决，讲什么属灵的事都是多余的。因此许多人就是为了明天的三餐，明天又有明天的三餐，就此忙到死的那一天还没有时间预备永恒的事，这就是保罗所说“十字架的仇敌”不是吗？现实中肚腹的欲望不会停止于三餐温饱就够了。有了还要更多，多了就要更好，好了就要更有品牌，有了品牌还要排场…，事实上是没完没了。你是不是看到周围许多亲戚朋友就是为肚腹的事，而失去了基督永恒的祝福呢？所以我们要加速传福音吧！
二． 追求属基督的标竿（V8-17、20-21）
1． 看万事如粪土（v8）--“粪土”是没用的东西，但却是人活着的每一天所制造的“产品”。换句话说，今天人不断在努力追求的是暂时的，会过去的，会失去的。无论拥有它的时间是长一点（几十年）、短一点（几个钟头），它都会过去。包括你最珍惜的身体、容貌，都是短暂的，会朽坏的、会过去的。最终尘土还要归于尘土，一切就如同粪土。保罗有属天的眼光，所以看得比世人更远，追求天上永恒而不朽坏的事。
2． 因信得称为义（v9）--得胜称义的身份不是努力的结果，而是因信耶稣，得着儿子身份的结果。称义的身份就如同尊贵王子、公主的身份，这身份不是拼命赚来的、努力读书才得到的、作了多少年的善事而积来的？都不是，单单因信耶稣就得到的。因此基督一定要成为你人生的标竿，拥有基督就拥有了一切。
3． 领受复活大能（v10）--基督复活的大能是让我们在世上经历苦难和考验时的得胜力量。所谓“No pain no gain”！没有痛苦的挣扎，就没有得胜的喜悦不是吗？基督复活的大能就是要让我们经历得胜。
4． 忘后迎前迈进（v13-15）--人生有太多不好的旧包袱，人会没有力量前进往往是因为以往的旧包袱太重了。过去的错失和伤痛使自己无力面对未来，或者记忆中失败的经验让你不断在错误里重蹈覆徹。但如今有基督为标竿，你就可以忘记背后，努力面前，就是有新的开始。为过去无法从来的历史，靠基督画上句号，在基督里可以有新的起点，重新出发。
5． 天国民等移民（v20-21）--我们是天上的国民，地上只是我们暂时栖身之地。有一天我们都要改变，好像基督复活荣耀的身体那样，就在完美的永恒中享受永远的福乐。比如你很努力工作、赚钱，为了要卖一间属于自己的家。你一旦有此目标，你的一切辛苦、劳累都会有力量前进，因为你看到将来的目标，你就会为这短暂的目标而努力。事实上这房子也是暂时的。虽然美其名是你的名，但是本国政府的条例也只是给你拥有99年，过后就要归还给政府。但是事实上你能够在地上活着享受这房子的“拥有权”恐怕最多也不过是几十年，就就没有在地上了。所以还是粪土！但是得着基督的人就不一样，放下了暂时的，就进入那永恒的。哈利路亚！
总结：得着基督！
天上的奖赏是为天上的国民预备的；地上的“粪土”是为地上属肉体的世人所预备的，你选择何者呢？
天上人的标竿人生---追求天上的奖赏！得着基督就是得着一切。
地上人的肉体人生---追求属世的粪土！得着世界就是得着粪土。
Wednesday, August 11, 2010
腓立比书第2章: 爱中同心，效法基督！
GK611 晨祷灵粮 11/8 （主讲:陈炎明牧师）
引言：在基督里最大的祝福就是合一。与神合一，以至带来人与人的关系的修复与合一。相反的，仇敌的名字却是分裂，牠的存在就是不断在拆毁和破坏合一。今天主要把我们带进基督里的合一，并得着基督谦卑的生命。
一． 在基督里的同心（V1-5）
1． 爱中彼此相顾（v1-2）--在基督里就是在爱里，在爱里面的运作理当是彼此相顾、互相勉励、彼此安慰等；如此一来大家都同得造就，共享喜乐的生命。
2． 不可分门结党（v3）--分组牧养是好的，但是反党分派就不好。结党的结果就给仇敌制造分裂的机会。
3． 看别人比己强（v3）--这观点要很卑微、很积极才能够做到。在基督里的正是这种生命，选择看他人的优点而非缺点；从正面看则专看到自己可以学习的层面。最终是造就了自己的生命。
4． 多顾他人需要（v4）--爱的生命就是付出，能够有机会顾念去顾年他人的需要，就有机会彰显基督里的生命。
5． 基督的心为心（v5）--在凡事上多一个寻求：“主啊！这事袮怎么看呢？我可以怎么做？”真心寻求的，都必寻见。主如果没有回答，那么就是遵照正常的持续，对上要听从顺服掌权者、权柄者；对下要关爱顾惜跟随者、弱小者。
二． 效法基督的降卑（V6-13）
1. 至高者如此降卑：（1）原本是神、（2）甘愿虚己、（3）从神到人、（4）人中仆人、（5）全然卑微、（6）存心顺服、（7）死于十架。
主耶稣在凡事上都作了榜样，从全能无限的神成为软弱有限的人，已经是极大的降卑。如同人要变成蚂蚁，这是何等不可思夷的事。当主成为人之后还选择成为最卑微的仆人，而且还存心顺服，以至死在十字上。作为自由的人可以自由的选择完全听神，或者部分听从神。好比耶稣已经接受要为世人代死的命定，但是作为自由的耶稣，祂其实可以选择别的死法；例如一刀杀死、突然暴毙而死、睡梦中猝死等，就不必受到鞭打、羞辱、长时间的痛苦折磨…。但是父怎么分咐，祂就怎么听从，这就是基督的完全顺服，无需商量或讨价还价。你能体会耶稣的顺服和什么样的顺服了吗？
2. 卑微者如何升高：成为超越一切的万主之主，权柄统管天上、地上、地底下所有一切。先有降卑，才有提升。你想做人上人吗？唯有全然谦卑，完全顺服，从这样的生命作起点！
三． 基督徒的品行（V14-30）
一旦有了上面所说的基督生命，往后的人生就能进入-：
1. 无怨无悔（v14）
2. 无过无瑕（v15）
3. 活出真理（v16）
4. 死都快乐（v17）
5. 人生之乐（v18）
在基督里的生命可以是超凡脱俗的，一切的埋怨、挣扎、控诉、弯曲、黑暗、无理…都是与基督的生命相违背的，今天我们的生命已经在基督里面，我们又竭力的要同基督的心、效法基督的生命，就要脱离一切的不好，选择活出美好。一切恩典主已赐下，最后就是你的选择？当你下次碰到别人的冷嘲热讽也好，无故刁难也好，恶意攻击都好，试试看用基督降卑的生命为回应，看看有什么后果？
总结：同基督的心，凡事多问一句“主怎么说呢？”主若把我放在权柄之下，我要全然卑微而顺服，这就达到合一同心，带来往后的提升。
GK611 晨祷灵粮 11/8 （主讲:陈炎明牧师）
引言：在基督里最大的祝福就是合一。与神合一，以至带来人与人的关系的修复与合一。相反的，仇敌的名字却是分裂，牠的存在就是不断在拆毁和破坏合一。今天主要把我们带进基督里的合一，并得着基督谦卑的生命。
一． 在基督里的同心（V1-5）
1． 爱中彼此相顾（v1-2）--在基督里就是在爱里，在爱里面的运作理当是彼此相顾、互相勉励、彼此安慰等；如此一来大家都同得造就，共享喜乐的生命。
2． 不可分门结党（v3）--分组牧养是好的，但是反党分派就不好。结党的结果就给仇敌制造分裂的机会。
3． 看别人比己强（v3）--这观点要很卑微、很积极才能够做到。在基督里的正是这种生命，选择看他人的优点而非缺点；从正面看则专看到自己可以学习的层面。最终是造就了自己的生命。
4． 多顾他人需要（v4）--爱的生命就是付出，能够有机会顾念去顾年他人的需要，就有机会彰显基督里的生命。
5． 基督的心为心（v5）--在凡事上多一个寻求：“主啊！这事袮怎么看呢？我可以怎么做？”真心寻求的，都必寻见。主如果没有回答，那么就是遵照正常的持续，对上要听从顺服掌权者、权柄者；对下要关爱顾惜跟随者、弱小者。
二． 效法基督的降卑（V6-13）
1. 至高者如此降卑：（1）原本是神、（2）甘愿虚己、（3）从神到人、（4）人中仆人、（5）全然卑微、（6）存心顺服、（7）死于十架。
主耶稣在凡事上都作了榜样，从全能无限的神成为软弱有限的人，已经是极大的降卑。如同人要变成蚂蚁，这是何等不可思夷的事。当主成为人之后还选择成为最卑微的仆人，而且还存心顺服，以至死在十字上。作为自由的人可以自由的选择完全听神，或者部分听从神。好比耶稣已经接受要为世人代死的命定，但是作为自由的耶稣，祂其实可以选择别的死法；例如一刀杀死、突然暴毙而死、睡梦中猝死等，就不必受到鞭打、羞辱、长时间的痛苦折磨…。但是父怎么分咐，祂就怎么听从，这就是基督的完全顺服，无需商量或讨价还价。你能体会耶稣的顺服和什么样的顺服了吗？
2. 卑微者如何升高：成为超越一切的万主之主，权柄统管天上、地上、地底下所有一切。先有降卑，才有提升。你想做人上人吗？唯有全然谦卑，完全顺服，从这样的生命作起点！
三． 基督徒的品行（V14-30）
一旦有了上面所说的基督生命，往后的人生就能进入-：
1. 无怨无悔（v14）
2. 无过无瑕（v15）
3. 活出真理（v16）
4. 死都快乐（v17）
5. 人生之乐（v18）
在基督里的生命可以是超凡脱俗的，一切的埋怨、挣扎、控诉、弯曲、黑暗、无理…都是与基督的生命相违背的，今天我们的生命已经在基督里面，我们又竭力的要同基督的心、效法基督的生命，就要脱离一切的不好，选择活出美好。一切恩典主已赐下，最后就是你的选择？当你下次碰到别人的冷嘲热讽也好，无故刁难也好，恶意攻击都好，试试看用基督降卑的生命为回应，看看有什么后果？
总结：同基督的心，凡事多问一句“主怎么说呢？”主若把我放在权柄之下，我要全然卑微而顺服，这就达到合一同心，带来往后的提升。
Tuesday, August 10, 2010
腓立比书第1章：同心合一，兴旺福音 ！
GK611晨祷灵粮10/8（陈炎明牧师主讲）
最近神让我们看到要加强传福音的行动，甚至准备要发动“神国寻宝”行动，没料到今早的经文就告诉我们有关一生的使命、活着的目的—就是要传福音。
一． 活着就是为了要兴旺福音（V1-11）
1. 福音产生联结（V1-2）--保罗是在第二次旅行布道时来到欧洲的第一个城市腓立比，在那里传了福音，带领了欧洲人信主，因此而建立了腓立比的教会。后来保罗虽然远在罗马监狱里，但是因着福音，两下却有着极深切的肢体关系。正如我们在福音里都成为了一家人，无论在世界的任何角落，无论什么国籍或肤色、无论认识不认识，一旦发现对方是基督徒，彼此就有种奇妙的联结！
1. 生活中的考验让福音更兴旺（V12-14）--表面看来保罗是被囚而受苦，可是正因如此福音才得以传到罗马全军，甚至当代罗马王朝的高官达贵都因此而听见福音！这正是神的奇妙计划不是吗？如果保罗不是一个被囚者的身份，恐怕福音还无法上达罗马帝国的政治领域。可见生命中的每一个难处，其实都有着神掌权的存在目的和意义。
其实611灵粮堂开拓以来还不到十年，所有分堂加起来的总数恐怕已经超过5000人，其中好些分会的成立也经历过不能同心合一的共处而逼着“另立门户”的，但是最终却看到更多人领受了福音的祝福，真是感谢赞美主。当我们壮大的时候，成熟的时候，千万不要忘记，我们只有基督里不同教会的爱人，没有不同宗派的对敌之人，因为在基督里我们本来就是一家人。
得着福音就得着了喜乐的生命（V25-26）；同时也得着了共同的使命，齐心为福音而活（V27）；不再惧怕，哪怕遭遇困苦，保罗已经树立了榜样，就是在福音的争战中，磨练中，仍然可以有喜乐，最终是让福音被传开的。
总结：你的生活与生命都是“福音”，为要吸引你周围的人归向主。
Friday, August 6, 2010
诗篇第94篇:人在遭难中，神仍是我的平安
GK611 晨祷灵粮 6/8 （主讲:司徒文醒传道、摘录:丘均发弟兄）
这是一篇呼求神的审判和公义临到的祷告诗。诗人因受到有权势的恶人欺压，就求神管教不公义的官僚，让弱势者得到伸冤。
一、 神会伸冤会审判(V1-3)
诗人在困难中向神呼求，因为他知道神是光(V1)，是黑暗中的人的盼望。神也是伸冤、审判的神，祂会为蒙冤的人伸冤、叫行恶事的恶人遭报应。
二、神知道人的意念是虚妄的(V4-11)
世间作孽的人(V4)，在欺压弱小时还自鸣得意(V5-6)，愚顽的做着恶事而不懂悔改(V8)，以为神听不见、看不到(V10)， 也不会受到惩治(V10)，岂知这些愚昧人的虚妄意念、无知想法，神都知道(V11)。
三、神的应许（V12 -15）
神会审判恶人，但神也应许愿意受管教、听教训的人蒙祝福（V12），就算在遭难的日子也会享有祂赐下的平安（V13），因为神不丢弃祂的百姓与产业（V14）。
四、神的安慰使人欢乐（V16 -19）
诗人知道，若没有神的帮助，他只能在寂静中，什么都做不成（V17），但是只要他一呼求，神的慈爱必扶助他（V18），神的安慰也能使人在困苦中仍有欢乐（V19），不被问题困扰，并能以喜乐的心去面对压迫。
五、神是高台，是人投靠的磐石（V20 -23）
诗人要我们在遭受恶人的攻击欺压时（V20-21），以神做高台、投靠神（V22），神就必为我们伸张公义，将行恶之人剪除（V23）。
总结：
诗人使我们明白，在一切困苦中，神是我们唯一的盼望，因为神应许的平安，会让患难中的人得安慰，不再为困难忧虑，而是欢乐的依靠神度过难关。
这是一篇呼求神的审判和公义临到的祷告诗。诗人因受到有权势的恶人欺压，就求神管教不公义的官僚，让弱势者得到伸冤。
一、 神会伸冤会审判(V1-3)
诗人在困难中向神呼求，因为他知道神是光(V1)，是黑暗中的人的盼望。神也是伸冤、审判的神，祂会为蒙冤的人伸冤、叫行恶事的恶人遭报应。
二、神知道人的意念是虚妄的(V4-11)
世间作孽的人(V4)，在欺压弱小时还自鸣得意(V5-6)，愚顽的做着恶事而不懂悔改(V8)，以为神听不见、看不到(V10)， 也不会受到惩治(V10)，岂知这些愚昧人的虚妄意念、无知想法，神都知道(V11)。
三、神的应许（V12 -15）
神会审判恶人，但神也应许愿意受管教、听教训的人蒙祝福（V12），就算在遭难的日子也会享有祂赐下的平安（V13），因为神不丢弃祂的百姓与产业（V14）。
四、神的安慰使人欢乐（V16 -19）
诗人知道，若没有神的帮助，他只能在寂静中，什么都做不成（V17），但是只要他一呼求，神的慈爱必扶助他（V18），神的安慰也能使人在困苦中仍有欢乐（V19），不被问题困扰，并能以喜乐的心去面对压迫。
五、神是高台，是人投靠的磐石（V20 -23）
诗人要我们在遭受恶人的攻击欺压时（V20-21），以神做高台、投靠神（V22），神就必为我们伸张公义，将行恶之人剪除（V23）。
总结：
诗人使我们明白，在一切困苦中，神是我们唯一的盼望，因为神应许的平安，会让患难中的人得安慰，不再为困难忧虑，而是欢乐的依靠神度过难关。
Thursday, August 5, 2010
诗篇第93篇:洪水泛滥神掌权
GK611 晨祷灵粮 5/8 （主讲:沈添德弟兄、摘录:丘均发弟兄）
引言：
海啸所带来的破坏是非常巨大的，无数的生命在刹那间就遭大浪卷走而葬身洪水中。“属灵海啸”也会在我们不知不觉中悄悄的涌到， 瞬间就将毫无防备的我们吞食。我们要怎样胜过“生命海啸”的袭击呢？
一、 宣告神大有能力(V1-2)
耶和华是有威严、有权柄、有能力的神。当我们以祂为王，宣告祂的能力时，我们就是身穿神的能力、腰束神的能力，得以在世界里坚定的面对一切问题而不致动摇。
二、把生命的问题带到主面前(V3)
有些我们面临的问题，乍看之下似乎很大，就如澎湃咆哮的大水大浪。但这些靠自己无法解决的问题，只要带到主面前，祂的能力会为我们平息一切的风浪， 领我们渡过“生命的海啸”！
三、把主的能力放在心间（V4-5）
诗人告诉我们，神的能力胜过诸水的响声、海洋的大浪，没有问题会大过神，只要与主同在，把祂的能力放在心里，就凡事不再惧怕，因为祂是掌权的神，祂的法度准则会指引我们走出一切的危机。
总结：
我们只要以掌权的神作王，大有能力的主必能将我们救出“属灵海啸”， 祂能驯服洪水巨浪；祂的真理能引领我们走上胜利之道！
引言：
海啸所带来的破坏是非常巨大的，无数的生命在刹那间就遭大浪卷走而葬身洪水中。“属灵海啸”也会在我们不知不觉中悄悄的涌到， 瞬间就将毫无防备的我们吞食。我们要怎样胜过“生命海啸”的袭击呢？
一、 宣告神大有能力(V1-2)
耶和华是有威严、有权柄、有能力的神。当我们以祂为王，宣告祂的能力时，我们就是身穿神的能力、腰束神的能力，得以在世界里坚定的面对一切问题而不致动摇。
二、把生命的问题带到主面前(V3)
有些我们面临的问题，乍看之下似乎很大，就如澎湃咆哮的大水大浪。但这些靠自己无法解决的问题，只要带到主面前，祂的能力会为我们平息一切的风浪， 领我们渡过“生命的海啸”！
三、把主的能力放在心间（V4-5）
诗人告诉我们，神的能力胜过诸水的响声、海洋的大浪，没有问题会大过神，只要与主同在，把祂的能力放在心里，就凡事不再惧怕，因为祂是掌权的神，祂的法度准则会指引我们走出一切的危机。
总结：
我们只要以掌权的神作王，大有能力的主必能将我们救出“属灵海啸”， 祂能驯服洪水巨浪；祂的真理能引领我们走上胜利之道！
以弗所第六章:爱主之人刚强行事
GK611 晨祷灵粮 4/8 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
引言：
今天来到了以弗所书的最后一章，当保罗讲完一切之后， 以“诚心爱主之人都蒙恩惠(V24)”为最后一节经文提醒我们，因为得了主爱，使我们能去爱主， 并蒙主恩惠。
一、 爱主之人的行事为人 (V1-9)
1. 是个孝顺父母之人 (V1-3)
2. 是以真理对待儿女 (V4)
3. 顺服听从主人得赏赐 (V5-8)
4. 主人对仆人也一样 (V9)
保罗在书信里教导我们，爱主之人都当孝敬父母， 因为这是神的诫命；养育儿女要照着主的教训和警戒，不要以怒气对待而惹得他们生气。
在工作上要听从老板、上司的吩咐，从心里甘心的服事他们，但若是有违背真理的事项，就要表明立场；而做主人的，应按真理对待雇工，因为主与仆同有一位主在天上，而我们也会按各自所行的，得天上的主赏赐。
二、爱主之人站稳而得胜 (V10-18)
1. 靠主大能做刚强人 (V10)
我们的刚强是来自主的大能大力，若是没有在基督里面， 我们将无法抵挡恶者的攻击。
2. 全副军装抵挡诡计 (V11)
魔鬼的诡计是无孔不入的全方位等待攻击我们肉体上与心思意念的软弱，唯有穿戴神所赐的全副军装，才能抵挡魔鬼一切的诡计。
3. 战胜仇敌依然站稳 (V12-13 )
魔鬼乃是天空属灵气的恶者， 是有组织的、能够进入任何领域的邪恶势力，所以，神的全副军装是唯一让我们得以胜过仇敌还能站立得稳的武器。
4. 七种制胜灵战的武器 (V14-18)
(1) 真理：是我们胜过一切的力量。
(2) 公义：使我们胜过混乱的世代。
(3) 和平福音：叫我们胜过各种问题。
(4) 信心：领我们胜过一切的攻击考验。
(5) 救恩：让我们胜过一切心思意念的攻击。
(6) 圣灵里的圣道：如一把宝剑， 是攻破一切的利器。
(7) 灵里的祷告：是随身保护众人的武器。
三、爱中代祷与祝福 (V19-24)
保罗在这段经文里，让我们知道，在主里做领袖的要常常安慰与祝福众人，而弟兄们也要时时为领袖代祷，求神让他们得到口才并能放胆去传讲福音的奥秘。
总结(V24)：
我们是因爱蒙恩之人，并且是站在已经得胜的地位上，所以，只管刚强行事吧！
引言：
今天来到了以弗所书的最后一章，当保罗讲完一切之后， 以“诚心爱主之人都蒙恩惠(V24)”为最后一节经文提醒我们，因为得了主爱，使我们能去爱主， 并蒙主恩惠。
一、 爱主之人的行事为人 (V1-9)
1. 是个孝顺父母之人 (V1-3)
2. 是以真理对待儿女 (V4)
3. 顺服听从主人得赏赐 (V5-8)
4. 主人对仆人也一样 (V9)
保罗在书信里教导我们，爱主之人都当孝敬父母， 因为这是神的诫命；养育儿女要照着主的教训和警戒，不要以怒气对待而惹得他们生气。
在工作上要听从老板、上司的吩咐，从心里甘心的服事他们，但若是有违背真理的事项，就要表明立场；而做主人的，应按真理对待雇工，因为主与仆同有一位主在天上，而我们也会按各自所行的，得天上的主赏赐。
二、爱主之人站稳而得胜 (V10-18)
1. 靠主大能做刚强人 (V10)
我们的刚强是来自主的大能大力，若是没有在基督里面， 我们将无法抵挡恶者的攻击。
2. 全副军装抵挡诡计 (V11)
魔鬼的诡计是无孔不入的全方位等待攻击我们肉体上与心思意念的软弱，唯有穿戴神所赐的全副军装，才能抵挡魔鬼一切的诡计。
3. 战胜仇敌依然站稳 (V12-13 )
魔鬼乃是天空属灵气的恶者， 是有组织的、能够进入任何领域的邪恶势力，所以，神的全副军装是唯一让我们得以胜过仇敌还能站立得稳的武器。
4. 七种制胜灵战的武器 (V14-18)
(1) 真理：是我们胜过一切的力量。
(2) 公义：使我们胜过混乱的世代。
(3) 和平福音：叫我们胜过各种问题。
(4) 信心：领我们胜过一切的攻击考验。
(5) 救恩：让我们胜过一切心思意念的攻击。
(6) 圣灵里的圣道：如一把宝剑， 是攻破一切的利器。
(7) 灵里的祷告：是随身保护众人的武器。
三、爱中代祷与祝福 (V19-24)
保罗在这段经文里，让我们知道，在主里做领袖的要常常安慰与祝福众人，而弟兄们也要时时为领袖代祷，求神让他们得到口才并能放胆去传讲福音的奥秘。
总结(V24)：
我们是因爱蒙恩之人，并且是站在已经得胜的地位上，所以，只管刚强行事吧！
Tuesday, August 3, 2010
GK611 晨祷灵粮03/08 （主讲:陈炎明牧师、摘录:丘均发弟兄）
以弗所第五章:“真人”不做“假事”
“你们该效法神”！在基督里成为一个有神形象的“真人”，这样的人就是一个蒙慈爱的儿女（V1）。今天这章是说关于“蒙爱”而“像神”之真基督徒的行事为人。
一、蒙爱儿女做圣洁的事（V1-7）
真爱中所行的事是没有淫乱、污秽、贪心的。既是说如果真基督徒选择作出违背真理的事，这人恐怕是与神国无分的。神国蒙爱的儿女们，你的选择是什么呢？我们要选择做一个彰显神的形象的人， 在爱中完全献上，不给恶者留地步诱使我们犯罪！
二、蒙爱儿女行光明的事（V8-14）
当我们在主里成为光明的子女(V8)生命结出光明的果子：良善、公义、诚实(V9)，而且还要察验何为主所喜悦的事(V10)，在行事为人上思考，如果是主，祂会怎么做呢？
三、蒙爱儿女行智慧的事（V15-21）
我们要谨慎行事的做个智慧人(V15)。首先要爱惜光阴(V16)，赎回以前失去、浪费的时间， 加倍的服事神。接着要明白主的心意(V17)，否则就是做了糊涂的事。更要被圣灵充满(V18)，才有真智慧；并要时刻以灵歌、以悟性口唱心和地赞美主(V9)，奉主圣名常存感恩(V20)，彼此尊重、顺服(V21)，这也是神国里的在尊荣文化之一。
四、蒙爱儿女全然的合一（V22-33）
夫妻合一之爱是表达基督与教会的合一关系。基督为教会牺牲，以至得到教会回应基督的爱。夫妻不也是如此吗？虽然说夫妻彼此的付出都是主动的，不是以要求对方先付出，自己愿意付出。但是在次序上其实是有先后的次序的。按照基督的榜样的话，是先生先付出爱，才赢得妻子顺服，因此才带来夫妻的合一。其实教会与基督本来是合一的，是人受了恶者的引诱才产生分裂，所以我们要在各种的关系上是选择和好、和睦与合一。
总结：
“真人”活出基督的样式；“真爱”活出生命的行为！ 你当选择真理所说的圣洁、光明、智慧、合一；低档违背真理的淫乱、暗昧、糊涂、分裂。
引言：
“你们该效法神”！在基督里成为一个有神形象的“真人”，这样的人就是一个蒙慈爱的儿女（V1）。今天这章是说关于“蒙爱”而“像神”之真基督徒的行事为人。
一、蒙爱儿女做圣洁的事（V1-7）
真爱中所行的事是没有淫乱、污秽、贪心的。既是说如果真基督徒选择作出违背真理的事，这人恐怕是与神国无分的。神国蒙爱的儿女们，你的选择是什么呢？我们要选择做一个彰显神的形象的人， 在爱中完全献上，不给恶者留地步诱使我们犯罪！
二、蒙爱儿女行光明的事（V8-14）
当我们在主里成为光明的子女(V8)生命结出光明的果子：良善、公义、诚实(V9)，而且还要察验何为主所喜悦的事(V10)，在行事为人上思考，如果是主，祂会怎么做呢？
三、蒙爱儿女行智慧的事（V15-21）
我们要谨慎行事的做个智慧人(V15)。首先要爱惜光阴(V16)，赎回以前失去、浪费的时间， 加倍的服事神。接着要明白主的心意(V17)，否则就是做了糊涂的事。更要被圣灵充满(V18)，才有真智慧；并要时刻以灵歌、以悟性口唱心和地赞美主(V9)，奉主圣名常存感恩(V20)，彼此尊重、顺服(V21)，这也是神国里的在尊荣文化之一。
四、蒙爱儿女全然的合一（V22-33）
夫妻合一之爱是表达基督与教会的合一关系。基督为教会牺牲，以至得到教会回应基督的爱。夫妻不也是如此吗？虽然说夫妻彼此的付出都是主动的，不是以要求对方先付出，自己愿意付出。但是在次序上其实是有先后的次序的。按照基督的榜样的话，是先生先付出爱，才赢得妻子顺服，因此才带来夫妻的合一。其实教会与基督本来是合一的，是人受了恶者的引诱才产生分裂，所以我们要在各种的关系上是选择和好、和睦与合一。
总结：
“真人”活出基督的样式；“真爱”活出生命的行为！ 你当选择真理所说的圣洁、光明、智慧、合一；低档违背真理的淫乱、暗昧、糊涂、分裂。
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