箴言第7章:靠神的法则防备淫乱

GK611 晨祷灵粮30/11 （主讲:司徒文醒传道）

一、遵守神的命令，以智慧远离淫行 (V1-5)

在淫乱冲荡的社会中，让神的言语保守我们的生命不被影响。要保守神的法则，以智慧、聪明远离淫行和说谄媚的话语。

二、提防淫妇以诡诈的心诱人随从 (V6-21)

箴言中提醒无知的少年和我们，不要走近黑暗淫妇的巷口，如许多邪淫的环境中，我们要避免进入。包括现今的媒体中的色情网都会引导我们犯眼目的情欲，以至得罪了神。
经文提醒女性，也同样提醒男性， 不要以花言巧语诱人。要保守现今时代中不被色情和诡诈的心而污染。

三、避免陷入罪恶，而被伤害入地狱

这里形容陷入淫乱的罪如牛往宰杀之地，受刑罚，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。V24再提醒我们要听从和留心神的话，免得被杀害而走向地狱之路。

总结：

感谢主提醒我们不要犯姦淫的罪。我们也要为下一代青少年基督徒的圣洁代求，让他们远离淫行，并传讲真道，改变这世代被污染的色情风气。

箴言第6章:不作坏人作好人

GK611 晨祷灵粮19/11 （主讲:陈炎明牧师）

一、不作担保人 (V1-5)

我们的罪恶与困难有主耶稣为我们担当。我们只是个领受白白恩典之人。相反的，如果我们替人作保，也就是在承担自己的需要与问题之外，还要去承担他人的罪债与重担。事实上个人自己的罪已经无法担代，怎么还能承受他人的罪呢？我们没有人能扛他人的重担，只有学会把担子交给主。

担保就是被口中的言语之承诺所缠住，我们当回想在过去的日子中，是否用自己的口把自己给缠住了。如果我们有了许多过于我们所能承担的、甚至是自我诅咒的内在誓言，奉主圣名一一破除吧！

二、不作懒惰人 (V6-11)

人不能懒惰，不然就连蚂蚁都不如。论到观看蚂蚁的动作，连蚂蚁都懂得乘夏天时就为冬天的需要储备粮食，人却不懂得乘今生就为永生作准备。这里给我们看到一个“为将来作准备”的真理。所谓人无远虑必有近忧。连动物都动得为将来作准备，人又如何呢？许多人只看到眼前的脚步，如何赚钱，如何享受？却忽略了“一睡”之后就已经是另一个世界。
人若不晓得为永生作准备，那将是属灵的一盆如洗，彻底贫穷不是吗？
因此，我们要立志竭力多作主工 (林前15:58)，不要作属灵的懒惰人。

三、不作恶无赖 (V12-19)

七种恶行当避免：
1. 高傲之眼 – 看轻他人！
2. 撒谎之舌 – 撒旦之人！
3. 杀人之手 – 一级恶人！
4. 谋恶之心 – 最大恶人！
5. 行恶之脚 – 丧失天良！
6. 害人之说 – 害人害己！
7. 纷争之言 – 搬弄是非！

以上作为不但不蒙祝福，而且还被神所憎恶！

四、不作淫乱人 (V20-35)

淫乱之罪为神所远离，最终将失去一切(V26)，甚至失去生命(V32)。因为神是圣洁之神，往往人的最大问题就是陷入淫乱，失去圣洁。因此，当持守诫命是灯、法则是光，指正是为正道。(V23) 主的话是我们脚前的灯、路上的光。(诗119:105)
离弃真理训诲就是死路一条！

总结：

不保、不懒、不恶、 不淫。一切由主作保，殷勤为主工作，竭力为主工作，持守圣洁忠贞。遵行主道，活在光明中，不作恶人作好人。

箴言第5章:要忠于婚姻

GK611 晨祷灵粮18/11 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

本周末就是两位全职同工的盛大婚礼。今天的箴言刚好也论到婚姻的忠贞问题。

一、要使你的泉源蒙福（V18）

圣经教导我们对婚姻的忠贞，夫妻之外不可以有其他姦情，就是要彼此坚守在婚姻里面。只是满足彼此，专一于配偶，否则就是陷入淫乱之罪。

这一真理更重要是在反映人与神的关系。人与神的生命连系就如同新郎与新娘，岂可婚外再有情呢？当人与偶像、与世界，为自己的所爱过于神的时候，其实就是陷入属灵淫乱的罪恶里了。

今天的真理提醒我们关于夫妻之间的关键重点，要让对方得“满足”；同样在属灵的意义上也要在基督里得满足，我们是因神得满足，让神也以我们为满足。

二、智者逃避情网陷阱

人有七情六欲之需，恶者就让人有放纵私欲的各种试探攻击。人要有婚姻、人要有正常夫妻生活，这都是神的美意与祝福。当然神让某些人是享有独身的恩赐，那也是美事，因为使徒保罗也正是这样的人。

智慧之子要避开淫乱之试探：

1. 淫乱之罪会叫人走向灭亡(V5,6,23)
一旦入了陷阱就失去对真理的领悟，终必死亡。

2. 淫乱之路先甜后苦(V3-6)
人往往想贪一时之快，却遭到一生之苦，罪的可怕就在于此。

3. 逃离淫乱五个「要」

(1) 要留心智慧的话 (V1)
(2) 要听从训诲 （V7）
(3) 要喝自己的水 (V15) – 当从自家得满足，更是从配偶得满足，而不是得自外来的满足。
(4) 要使你的泉源蒙福 (V18) –满足自己所可以享有的。（曾有基督徒辅导作家把“泉源”解释为生殖器官，虽然笔者未查正原文是否有此意义，若是配合下文，如此解释也很有意义。）
(5) 要爱自己的配偶 (V18) –取悦自己配偶，让配偶得满足。

总结：

当知神都在看(V21)- 人的一举一动，甚至是心思意念都在神前显露。忠于婚姻，一生蒙福，不听劝，受私欲之牵引，终必败亡，因此要紧紧依靠主。

箴言第4章:持守智慧的心

GK611 晨祷灵粮16/11 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

圣经箴言是神的智慧向人显明，求主给我们谦卑领受的心。

一、成为智慧之子 (V1-9)

1. 听从肉身父母(V1-4) – 这是众所周知的人伦美德；更是神对人的吩咐与十大诫命之一。这不但是教训，也是个命令，愿意听命顺从者才是得到存活之路。相反的，人若没有愿意听从父母，或者在主里听从属灵的父母、权柄者，道路往往就不易亨通蒙福。

2. 尊神为智慧之源(V5-7) – 神是智慧的源头。祂是不变的永存者，这里的“智慧”简直就是有位格神之形容。说到我们要立志跟她、爱她、以她为首、高举她、怀抱她。智慧就使我们蒙保护、得聪明、得高升、得尊荣。
→ 神与我们的关系正是父与子的关系，我们愿意听从肉身的父母、属灵的父母。其实不是正在表达一个愿意听从父神的态度吗？（听从是我们的正确回应，不是看你“父母”是否做到你满意才决定听不听从。）

二、行走义人之路 (V10-22)

离开恶道行义路。面对恶事的反应就是不行、不轻视、要躲避。对真理的教训却要一味的领受。
我们要学作“受教之子”，不受教就不可教，神都会放弃不肯听劝的人。求主帮助我们成为受教者，引导我们个人走义路、家庭走义路、教会走义路、国家走义路。

三、最要保守人心 (V23-27)

一心向神，有真理、有智慧。心不正路就歪，口中的言语一旦有邪僻欺诈，不但是败坏己心，也败坏人心。「心思」是人的最大战场，心思一有败坏，失去真理，就会口出恶言，诸多破坏。所以要切切保守自己的心，胜过保守一切。

总结：

听从父母的教导、听从真理的教诲、留心保守自己的心，以致确保自己能够不断的口出恩言，那是非常重要的，否则就失去属灵的真智慧。

箴言第3章:依靠神的智慧带来福

GK611 晨祷灵粮12/11 （主讲:司徒文醒传道）

一、谨记神的法则与诫命 (V1-V12)

1. V1-2 神看待我们如同儿子，盼望我们谨守祂的法则与诫命，好让我们在地的日子得以长久，叫我们的生命和平安都加增。

2. V3-4 让慈爱和诚实常记在心中，以蒙恩宠和有聪明。

3. V5-6 金句:“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

4. V7-12 提醒我们要专心仰赖和认定神以外，还要远离罪恶、敬畏神、以财物尊荣神、听管教更是神所爱的。

二、得智慧与聪明，便为有福。(V13-20)

1．V14-15 单单求智慧，就能持定神所赐的福，有长寿、有富贵、有安乐的道路和平安。

2. V19-20 金句：“耶和华以智慧立地，以聪明定天；以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。

三、谨守智慧和谋略 (V21-35)

生命的美丽是因为有真智慧和谋略，以致我们生命的道路平顺不至碰脚。躺卧也睡得香甜，更不怕恶人威吓，因为神必然保守。

我们需要行善、爱护邻舍、不嫉妒。耶和华神是赐福与义人的居所和赐恩给谦卑的人。

V35 智慧人必承受尊荣！阿门！

箴言第2章:求智慧∙蒙保守

GK611 晨祷灵粮11/11 （主讲:沈添德弟兄）

一、专心寻求神智慧

1. 神是智慧的源头 (V6)
耶和华是赐人智慧的源头，知识和聪明都由祂口中而出，然而，信徒必从神的道得着真智慧。

2. 如何得着真智慧
身为基督徒，我们必须极力寻求神的真智慧，若愿意存记主的命令，侧耳听主道，搜求智慧如同搜求隐藏的珍宝，必寻见。

二、何人能得真智慧？

1．凡为人正直、行为纯正、保守公平、虔敬的人，必存留真智慧。
2. 一旦得着真智慧，必得着谋略和聪明，信徒必得护卫与保守。

三、何人不得真智慧？

1．行旁门左道的、舍弃正道的、行在黑暗的，所行之道必定弯曲，偏离真智慧。
2. 行淫乱、油嘴滑舌的、忘了神盟约的，必偏向阴间，得不着智慧，也得不着生命的路。

总结：

神的话提醒我们要极力寻求真智慧，行在真道中，得着真智慧，以完全人的身份与主共处到永恒！

箴言第1章:敬畏耶和华的人

GK611 晨祷灵粮10/11 （主讲:杜七源弟兄）

引言：

阅读箴言有什么好处(V1-6) – 以赛亚书11:2 耶和华的灵 加拉太书5:22 圣灵所结的果子
1. 晓得智慧和训诲，分辨通达的言语 (V2) （智慧的灵、真理的圣灵、聪明的灵）
2. 处事有智慧，仁义、公平、正直(V3)(智慧的灵、圣灵的果子)
3. 使人有灵明，知识和谋略(V4) （聪明的灵，智慧的灵、谋略的灵）
4. 增长学问，得着智谋(V5) （知识的灵、智慧的灵、谋略的灵）
5. 明白譬喻，懂得谜语(V6)（智慧的灵、聪明的灵、知识的灵、启示的灵）

敬畏耶和华的人有什么好处？

1．知识的开端(开窍)，不只知道地上的事，也知道天上的事，不只知道人的事，也知道神的事。
敬畏耶和华的人这两样好处与箴言的好处不谋而合。
1.1 看重智慧和训诲
1.2 不再是愚妄人

2. 回转离恶人 (V23) 当我们受责回转敬畏神、归向神，神将祂的灵浇灌我们，将祂的话指示我们。
2.1 不随从恶人(V10-14)流人血，害好人(V11)，吞吃人(V12)，掠财物(V13)，分赃物(V14)
2.2 不行恶人路(V15-18)奔跑行恶，急速流人血(V16)，不知大难临头(V17)，不知自取灭亡(V18)
2.3 不贪恋财利(V19) 不贪恋不义之财，有了这心，连命都将失去。
2.4 不要作恶人(V22)
2.4.1 愚昧人(喜爱愚昧)
2.4.2 亵慢人(喜欢亵慢)
2.4.3 愚顽人(恨恶知识)
让我们来听从箴言智慧的言语(V20-21)回转归向神，敬畏耶和华。

3. 听从神的话(V33)

3.1 要听从父母(天父)的指教(V8),如此行，这样做，你头上要戴华冠，项上要戴上金链。(V9)

3.2 惟有听从我(神)的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。(V33)
听从神有什么好处？神出手，你要理会(V24)，重劝诫，受责备(V25)，不遭难，不惊恐(V26)，没急难，无痛苦(V27)，呼求蒙应允，寻找就寻见(V28)，敬畏耶和华，喜爱知识(V29)，听劝诫重责备，必吃好果，得享良方(V30-31)，顺真道，不杀身，享安逸，保己身(V32)。

总结：

敬畏耶和华的人与不敬畏耶和华的人，生命的境遇是完全两个样，那你是否愿意来认识耶和华，来敬畏耶和华，成为耶和华要祝福的人呢？

提摩太后书第4章:门徒与福音

GK611 晨祷灵粮9/11 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

保罗之人生的最后与最重要的事：“门徒与福音”！正如耶稣的最后大使命—传扬福音，建立门徒！

一、尊主使命传福音 (V1-2)：

神拯救我们的最终目的，也是神让我们活着的目的，就是要传扬天国的福音！无论你是什么身份？什么行业？什么学历？什么背景？我们一旦共同拥有“基督之门徒”的身份，我们们活着的目的就是离不开传福音、见证福音。无论得时不得时，无论会讲不会讲，无论愿意不愿意，我们的定位是绝对的，就是要传福音。

二、面对争战讲真理 (V3-5)

凡是“真的”就会面对“假的”之挑战和逼迫。神是真的，祂要我们活出真理，也教导真理。可是仇敌在教会中所最常采取的攻击方式就是“以假乱真”，借着世间的各种学说来混乱人心。

三、坚心为主有冠冕 (V6-8)

一切的努力不都为了将来能更好吗？无论是努力读书，勤劳工作，拼命赚钱…，都是为了将来会更好。可是基督徒不要只有世界的眼光，只看到眼前而看不到永恒将来的光景。我们一定要看到我们现今的努力都是为了永恒的将来，天上的奖赏。

四、最后传承三样事 (V9-22)

(1) 外衣–恩膏的传承，传统的中国人师父教徒弟都“保留一招”，但是属灵恩膏的传承是双倍的恩膏。

(2) 书卷–属灵遗产的传承。保罗也许有专业上的帐篷，但是正真能造就人的是那些属灵的资产。

(3) 皮卷–既是圣经，神的真理之传承，唯独神的话是真正生命的祝福！

总结：主必救我们脱离凶恶。(V18)

这是我们的人生，也是我们的使命。我们都要作门徒，我们都要传福音。福音生门徒，门徒传福音。

提摩太后书第3章:靠真理完成一切善工

GK611 晨祷灵粮4/11 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

本周晨祷的总结就在（提后3:16-17）。“全部圣经都是神所默示的，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属神的人装备好，可以完成各样的善工。”(新译本)

要装备属神的人，预备完成神所托付的各样圣工，最首要的任务是离不开真理的教训和指正。往往教会中的困难是混杂了许多似是而非的“道理”，模糊的神的绝对真理。

一、破除敌挡真道的“这等人” (V1-9)：

圣经所说的“这等人”（V5,6,8）是教会里的人吧！因为他们从外表看来是敬虔的(V5)，而且保罗提醒要避开他，也就是说他们是很靠近我们的，还有是一同学真理的，只是终久不能明白(V7)。因为假教师，世俗的道理已经充斥了“这等人”的心思意念。

仇敌恶者的工作不正是如此吗？ 异教邪说的争战如同明枪，还可以看得到，易抵挡。可是“家贼”就很难防，因为他们如同内部的暗箭，防不胜防。

V2-4说了20种末世危险人物于教会中的表现，让我们一一来省察，如果发现自己沾染了其中的一点“味道”，就立奉主耶稣的圣名弃绝它，别让仇敌有地步！同时也祈求真理的栽种，把真理的种子栽种在我们中间。

1 →破除「专顾自己」，领受「顾念他人」！
2 →破除「贪爱钱财」，领受「乐善好施」！
3 →破除「自夸」，领受「谦虚」！
4 →破除「狂傲」，领受「卑微」！
5 →破除「谤渎」，领受「建立」！
6 →破除「违背父母」，领受「尊荣父母」！
7 →破除「忘恩负义」，领受「感恩图报」
8 →破除「心不圣洁」，领受「全然圣洁」！
9 →破除「无亲情」，领受「重亲情」！
10 →破除「不解怨」，领受「修复与和好的恩膏」！
11 →破除「 好说谗言」，领受「口出恩言」
12 →破除「不能自约 」，领受「能有节制」！
13 →破除「性情凶暴」，领受「温柔体贴」！
14 →破除「不爱良善」，领受「活出良善」！
15 →破除「卖主卖友」，领受「为主为友」！
16 →破除「任意妄为」，领受「安分守己」！
17 →破除「自高自大」，领受「甘愿降卑」！
18 →破除「爱宴乐」，领受「爱敬拜」！
19 →破除「不爱神」，领受「专爱神」！
20 →破除「假敬虔」，领受「真敬畏」！

二、栽种遵行圣经的真门徒 (V10-17)：

服从真理的真门徒有九种表现，以此对照圣灵所结的果子，正好形成一个美好的对应：

1. 教训—当存“仁爱”的心。
2. 品行—当有“喜乐”的灵。
3. 志向—当以“和平”出发。
4. 信心—当存“忍耐”坚持。
5. 宽容—当有“恩慈”为念。
6. 爱心—当以“良善”为本。
7. 忍耐—当有“信实”应许。
8. 逼迫—当存“温柔”应对。
9. 患难—当以“节制”自约。

圣经的作用 –以教训、督责、使人归正、教人学义，为要装备门徒，完成神召我们的目的。

总结：

教会要十分看重和高举真理，以便扭转假教师，和世俗的学说，充斥在许多基督徒的心思意念中。

提摩太后书第2章:作神所要使用之人

GK611 晨祷灵粮3/11 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

面对假教师和世俗歪理冲刺的世代，神要兴起传讲真理的忠心之人！

一、作忠心传人 (V1-2 )：

保罗–提摩太–忠心人–受教人。正如台北灵粮堂→香港611→GA611→GK611。如今我们也要如同保罗把神的道代代传承，在恩典上刚强行事。
我们的思想中要看自己如同保罗，定意寻得自己的属灵孩子并要他寻找忠心能教导人的人，以此代代相传，生生不息。

二、作基督精兵(V3-8)：

有何特质–①能吃苦 ②能专一 ③讨主悦 ④守规矩 ⑤肯努力。

能称得上精兵的必定要能够经得起考验，能够非常专注，一切为神，严守规矩，努力上进。以这样的心志作基督的精兵。

三、作福音使者(V9 -13) –

①付代价 ②能忍耐（等候收成） ③同作王（这是福音大能）

福音是征服仇敌营垒的大能武器，福音的传递过程难免争战。忍耐到底终必得胜，因为福音本身就已经是伸的大能。

四、作无愧工人：-

传讲纯净真理，不以人间道理作争辩。我们忠于圣经一字一句，在每天的晨祷中对我们的教导与提醒。我们所领受的，还要继续传给人。不是以人间的学问，或人文的学说为主体，只要单纯的领受神的话语。

五、作贵重器皿(V19-23):

立志脱离卑贱与败坏，定义顺从真理，站在恩典中，成为圣洁，都在于人的选择。基督以恩典救赎了我们是个不变的事实，得救后的人可以定意脱离卑贱，不再行走黑暗的路，也可以继续体贴肉体，放纵私欲而走犯罪的路，做犯罪的事。你的选择是什么？神当然要我们都脱离卑贱，成为贵重的器皿，你愿意吗？

六、作善劝仆人(V24-26):

如同基督的谦卑柔和，以忍耐的心，温和待众人，以真理作教导，温柔的劝戒抵挡的人。这是保罗为父的牧者心。

总结：

作个神所使用的人，就是要有基督品格的谦卑柔和，圣灵果子的各种正面和吸引人的流露与展现。

提摩太后书第1章:无伪信心的传承

GK611 晨祷灵粮2/11 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

本书信是使徒保罗的晚年“遗书”，再辉煌的一生也莫过于能够有门徒、有传承、有接棒人。正如主耶稣的一生能够找到一个彼得，也就因此延续了福音与教会的发展。今天我们的事奉目标也离不开带门徒，有传承。

一、为父的使徒 (V1-2 )

使徒是有异象而冲锋开拓的人，但是使徒也要有门徒，而且是以为父的心去关照牧养他的属灵真儿子。我们都要有各自的属灵父母，属灵的保罗。另一方面我们也都要有属灵的孩子，属灵的提摩太。

二、流泪的事奉(V3-4)

真情流露的事奉、付代价的事奉、结果子的事奉，岂能没有眼泪？什么时候在主面前有眼泪，什么时候就被神所记念。有时事奉不发旺，所爱的羊离弃你，这都是难免的事实，都是令人难过流泪的事；但是我们可以选择在其中成长，知道神知道、明白神明白，因此我们的报偿不是在这世上。

人们的事奉都渴望掌声，但是流泪的事奉恐怕更能摸到神的心。

三、信心的传承(V5 -7) –

正如GK611的开始：香港611灵粮堂是我们的外祖母堂，GA611的江月霞牧师是我们的属灵母亲，我们就仿佛是提摩太。
我已经领受了张恩年牧师与江月霞牧师，这两位使徒性恩膏者的按手与差遣。因此，我们的恩赐要再次如火挑旺。抵挡胆怯、以刚强、以爱、以自我约束的心灵面对事奉人生。

四、恩典的呼召(V8-18)

在五重职事的发展中，第11节表达了保罗的其中三种明显的角色-传福音、使徒、教师。我看我的角色也正好有一点这三者的味道。神用我在每主日，每周都有机会传福音，带人决志信主；使徒性的角色叫我继续带着神国611的异象前进，经营扩张教会，委身于神的国度。教导真理则是我每个晨祷的使命，为要教导同工和信徒在真道上成长。我们都要靠圣灵守主善道(V14)。领受异象的托付和带动教会的发展。

其实我的蒙召不也代表着GK611所蒙的呼召吗？因此我们都要朝着五重职事的恩赐与角色发展，来建立神的教会。

总结：

保罗与提摩太是使徒与门徒的关系，也是老师与学生的关系、更是同蒙福音恩召的同工。我们今日的服事也离不开这模式！传承无伪的信心。