诗篇第97篇: <让神作王人喜乐>

GK611 晨祷灵粮29/10/2010 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

人生是场争战，谁作王就决定了谁会得胜。

一、当神作王全地欢喜 (V1)

在你的生命中，是神作王？兴趣作王？理想作王？当你面对问题时，是你或神决定？反省自己的人生优先次序，是谁作王？

二、公义公平为根基 (V2)

你怎么为主，主就怎么为你，你怎么爱主，你就得到怎么样的祝福。你按公义行真理，就得神的法则。什么是神的公平？「若有人服事我，我父必尊重他。」这是主耶稣说的，何等恩典。

三、天地震动显神威 (V3-7)

神把大自然造成井然有序，四季运转。但是当神对一个犯罪的国民转脸不顾，任凭大自然的次序混乱时，天灾人祸顿时降临，人类真是不堪一击。
最终无依靠真神者都要蒙羞败亡(v7)
因此，全地都当敬拜真神耶和华。

四、爱神义人大喜乐 (V8-12)

1．神是为我出面行审判之神(V8)
因此属神的人都要快乐。有保护者为我们出面、出头、伸张正义

2. 神是超越一切的神(V9) – 结局只有一个：「得胜」！所以怎能失去快乐呢？

3. 爱神离恶蒙保护(V10) – 爱神听神是人的选择，得福或咒诅也在乎自己！

4．义人发光正直喜乐(V11-12) – 义人行义就必在光明和正直中得大喜乐。
一切的喜乐都从神而来，因神而得。

总结：

既知神是全地的主宰与掌权者，人就当让神居首位，尊祂为王，让他作王，快乐的人生就此而生。

诗篇第96篇:<歌颂传扬神得胜>

GK611 晨祷灵粮28/10/2010 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

昨天提摩太前书说到打一生的仗！得胜是在乎真理、全在于神。今天圣灵带领我们读诗篇96篇，正是得胜的生命表现。

一、歌颂伟大拯救之神 (V1-4)

1．以唱新歌赞美敬拜神(V1)，因为唱出来比讲出来好听、唱出来比说出来生动。

2. 天天传扬神的救恩(V2)。活着的每一天都是神的代表，要说着神的作为。

3. 向万民见证奇妙之事(V3)，要把奇妙的经历述说出来，透过各种方式。

4．赞美他是万神之上的神(V4)。神的“最大”是否体现在你的生活中呢？

二、赞美荣耀能力之神 (V5-9)

1．神有创造的能力 – 求主开启我们对事工、对事业、对设计的创造性恩膏。

2. 神的圣所有华美和能力 – 我们是神的圣所、藉着见证和服事来彰显神的华美与能力。

3. 献上当献的于主前

→我们可以对神立志，你要献上什么？

4. 以圣经敬拜神 – 有预备的敬拜自省的心，全然的信。

三、依靠公义审判之主 (V10-13)

当神执行公义之审判时，赏罚是分明的。天地和万有，一切无罪的被造物都会欢喜快乐，澎湃欢呼！因为罪恶将被除去，唯独得胜的子民得享永远的福乐。相反的，有罪的就要赶快悔改，否则就要面对永恒的审判。

总结：

能够以赞美歌颂面对一切，就是预备经历一场永远得胜的争战！

提摩太前书第6章:牧养的挑战<以真道教训劝勉众人>

GK611 晨祷灵粮27/10/2010 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

要如何以真理和信仰的原则喂养各种群体。并以神为中心去看待生活中的每一天。

一、打工为仆的群体 (V1-2)

仆人的身份就是听命于主人、员工的责任就是完成老板的交托、学生的任务就是要把书读好。长幼有序、尊卑有别、上下有分，这是神的法则，人能按神的真理行事，就必得服事的益处，是蒙爱之人。

二、知足与不知足的群体 (V3-10)

1．不敬虔的假教师：(1)不服真道(V3) (2)自高自大 (3)一无所知 (4)好问难 (5)爱争辩 (6)嫉妒 (7)纷争 (8)毁谤 (9)猜疑 (10)丧心 (11)以信仰谋利

2. 真敬虔又知足者：终必得着最大的利益，世界的眼光永远看不透，是敬畏神的人才从神得到真满足。

3. 不知足的贪心为万恶之根，最后终必害死自己。

要特别为被赌博捆绑之人祷告。

三、守主道的属灵群体 (V11-16)

属神之人是为真理被召，为真理打仗。真理是神的绝对权能，真理一出，无一能胜，因为真理之主乃万王之王，万主之主。唯独真理能绝对的掌权作主。什么真理呢？ 6:11的真理–"但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔"（V11）。

四、乐善好施的“有钱”群体 (V17-21)

唯有神是真正的供应者。我们要多行好事，甘心施舍，乐意供给人。

如今的一切努力都是为着将来的真正生命。

总结：

为真道打一生之战 – 持守真道抵挡邪魔歪道。避开世上的似是而非的各种学说。

是什么身份就当活出什么身份的真义：仆人敬重主人、受恩者就当知足、信徒就当持守所信、有的就要祝福没有的。

以真理为劝、教、训的内容牧养会众。

提摩太前书第5章:牧养的智慧
GK611 晨祷灵粮26/10/2010 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

提摩太前书第一章就说到教会中要教导真理、要兴起教师团队。第二章要祷告为着万民领受福音，所以要求神兴起传复福音的团队。第三章说要羡慕善工，要有治理教会的人兴起，正如使徒性的服事，起领导作用。第四章以圣灵说话为开始，并以恩赐和预言为行事的依据 ，这里也暗示了先知性的服事。

以此观点再谈第五章则很明显的看到五重职事中的牧师的角色，特别谈到在教会中牧养的智慧。

一、牧养一般信徒 (V1-2)

心态上对长者如父母、对少者如弟兄姐妹，意思说是一种爱的关系、家人的关系、是丢不掉的生命关系。

实质上是以真理为依据来“劝”！“劝”有别于责备、管教、指控、施压、或不管、不理、任凭。

“劝”就如同圣灵保惠师的角色，会提醒、会安慰、会耐心等候而不发怒！这里之所以用“劝”就因为信徒之中有不足之处，有违背真理的地方，所以就很需要“劝”！

二、牧养特殊信徒 (V3-16)

寡妇代表着世上最可怜的人，女人在当时的时代是靠丈夫为生、靠丈夫的保护，靠丈夫才有家、才有人生。一旦失去丈夫就好像失去了一切。若没有得到教会的帮助，她们就更加可怜。

为明白敬重(V3)、孝道(V4)、仰赖神(V5)、顾家(V8)之理。以上四个层面的“行为”包括做在家中，也是做在教会(属灵的家) 不是吗？

1. 敬重供养那些真无依靠的寡妇(V3)以尊重的心关顾弱势群。

2. 家中行孝，报答亲恩，是神所悦(V4)，这是很现实的生活真理，去做那平时没做到的。

3. 地上无所倚，越是仰赖神、神不偏待人(V5)，这就是神允许人有不同的遭遇原因吧！人越是在困境中，越能寻找倚靠神。

4. 照顾家人行主道(V8)。

5. 评估所帮助和救济者的实况(V9-16)，能自立的就别拖累教会。

对于特殊信徒的牧养，绝对少不了“教导”！

三、牧养同工 (V17-25)

1. 加倍敬重在主里辛劳的领导者(V17)。

2. 工人当得工价，神顾念人的付出(V18)。

3. 犯罪的领袖当被指正和公开悔改(V19-21)。

4. 要正直清洁，小心行事(V22-23)。

对于同工的牧养就不只是“劝和教导”，而是要加以“管教”。

总结：

要有智慧的牧养，对不同人有不同等级的要求。对众人-如家人、对不幸的人-要有爱心也有智慧、对领袖则是赏罚分明。

对众人要“劝” – 因为众人有不足之外，不行真理的地方。

对弱势群体要“教” – 使他们懂得按规矩处事待人。

对领袖要“管” – 使他们不只是做对，而是把事做得更好。

这一切的基础都在于敬重与爱里。

提摩太前书第4章:真道上劝勉与教导

GK611 晨祷灵粮22/10 （主讲:司徒文醒传道、摘录：丘均发弟兄）

一、防止假冒认识真道 (V1-5)

保罗提醒基督徒，若听从了引诱人的邪灵和鬼魔的道理，将叫人离弃真道(V1)。所以我们要警醒，以防被假道误导，并带着感恩的心，领受神的道(V4)，靠神的道与人的祈求成为圣洁(V5)。

二、成为基督的好执事 (V6-10)

要成为基督的好执事，保罗要我们首先服从真理的教导(V6)，弃绝一切世俗的谬论歪理；因为若还以过去的经验处事，将使我们远离敬虔(V7)。唯有过着敬虔的生活，我们才能做基督的好执事，并得今生与来生的应许(V8)，有永生的指望（10）。

三、专心事主劝勉人 (V11-18)

若要成为好执事吩咐、教导人(V11)，自身就要在言语、行为、爱心、信心、清洁上作他人的榜样(V12)，这是当领袖应具备的重要条件。也要专心殷勤去做神给你的恩赐(V15)，谨慎自己，恒心劝勉他人，叫自己与听你的人都得救(V16)。

总结：

我们都要过敬虔的生活，殷勤体验圣灵的工作和恩赐，在真道上以真理劝勉教导人，这些都是使我们与所牧养的人得救的必要条件！

提摩太前书第3章: 作领袖的生命见证

GK611 晨祷灵粮21/10 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

人当羡慕作监督、作执事，这是好的。神的教会本来就是要有更多人起来服事。这是好的教会成长的重要环节，就是要有愿意作领袖的人起来。其实每个人都是领袖，是多人的、少人的，个人的领袖吧了！

一、生命的品格与榜样

1. 无可指责的正直端庄–

- 在婚姻上无可指责(V2)，成为榜样。

- 在生活习惯上无可指责(V2)，成为典范。

- 在品格上无可指责(V2)。

- 在接待他人方面无可指责(V2)。

2. 善于教导 – 活出真理、教导真理

- 言而有信，不一口两舌(V8)。

- 心存廉洁，不贪不义之财(V8).

- 放胆传讲真理(V13)。

二、家庭的榜样与见证

1. 在婚姻上有美好见证(V2)

2. 儿女也有美好的见证(V4,12)

3. 家庭亦要有美好的见证(V4,5,12)

什么是美好见证？在绝对真理与客观见证人的面前不断有成长的空间。不是以比上不足比下有余的心态，而可以更上一层楼的心志。

总结：打造和经营神的家

以真理为柱石和根基，敬畏神是最大的奥秘(V16)。教会的成长是要有更多领袖被兴起。领袖兴起过程都必须经历试验(V10)。我们要定意选择以真理为依据的行事和为人。

提摩太前书第2章:福音代祷与服事

GK611 晨祷灵粮20/10 （主讲:陈炎明牧师）

一、福音的代祷 (V1-7)

1. 为万人祈祷 –

因着我们都有君尊祭司的身份，所以我们有权面对神、告诉神，把万人的需要带到神面前，而且是多方面的，包括有所要求的、求赦罪的、可感恩的及各样的祷告。

2. 为在上者求 –

君王与掌权者蒙恩就是我们的蒙福。国家平定就是百姓安康。多为在上掌权者代祷，自己就会过得越好，此理放诸四海皆通用。

3. 为福音代求 –

这是神的心意！我们可以定意去做神的旨意中要成就的事，就是人人都得救，而且明白真理，就活出真理。

4. 代赎的中保 –

基督是我们的代赎之中保，成就了拯救万民的使命。如今我们都是蒙恩的见证人，我们也当如保罗成为传福音的，作使徒的，作教师的。（五重职事中，保罗很明显的在使徒之外，还有另外两种职事。）作为耶稣的门徒，我们不但领受使命与托付，而且我们就是世人认识神和领受真理的“中保”。

二、男女的服事 (V12-17)

1. 男人祷告要有圣洁的手，不发怒、不争论，而是在圣洁中举手代祷，随时代祷。走到那里 就祷告到那里，让全地都满了代祷的祝福。当我们知道神是如此的恩待男人，让男人可以随处举手代祷，那是何等恩典。

2. 女人行善不要多口
对女人的“讲道”或“教导”和行为上的限制，其实是和当时希腊庙妓背景有关，因此保罗特别吩咐属神的女人就要与当时的社会有别。

因为圣经中都有女人作头带领之例，因此保罗的意思不是指女人真的不可讲道。而是提醒女人本来的角色是什么呢？经文中论到亚当和夏娃的先后次序。女人是帮助者，按照女人顺性的本性行善本为美事。

总结：

传福音、建立门徒，发展神的教会是我们今天的最大托付和使命，让我们继续以祷告，从上到下的代求成就神国的使命。

提摩太前书第1章:真理教师主门徒

GK611 晨祷灵粮19/10 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

提摩太书信是关于教会牧养的真理，无论作为教牧、同工、组长都要特别留心并领受。在主里的门徒关系也成为了「真儿子」的关系(V2)。

一、作真理的教师 (V1-11)

1．提防人的学说与遗传 – 人间的理论越多，越混乱主的真理；争辩是无益的。个人要持守圣经的真理，而不是执著于人的道理。

2. 爱是一切真理的总归 – 爱为出发。对事、对人、对神都有真益处。

- 对事要有清洁的心：有神在看，凡事为神而做。

- 对人要有无亏良心：在真理和圣灵的光照中问心无愧，凭真理和真心对待人。

- 对神要有无伪信心：凡事凭信而行，信心是人与神的最大联结。

→ 教师的角色是牧养中的一大重要位置，但是需要站在爱的基础上。


二、主要使用忠心的人 (V12-17)

1. 保罗是个忠心的人，只因未认识主之前用错了忠心。今天有许多为他们的宗教或哲学理念大发热心的忠贞分子，我们可以特别为他们祷告，说不定将来神国里最被神重用的人就是这些人。

2. 罪人恶人都是神所爱的人。

当知神有极大的怜悯，所谓罪大赦免也大。过去再怎么败坏，越显明神恩怎么浩大。我们要更多为社会中的“大罪人”代求。

三、凭预言之异象(V18 -20)

教会的发展是建立在使徒与先知的根基上。（弗2:20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。）使徒保罗是提摩太的属灵父亲，当年也已经领受了先知预言，但是提摩太也许忘了，所以保罗再次提醒他。

《神国611灵粮堂》的异象也是来自圣灵的启示与先知性的领受，圣灵把“神国”的应许透过《路12:32》赐给我们。再加上先知的预言奠定了教会的发展路线，所以我们要常常思想神当初的呼召和托付，并为此“预言性的呼召”祷告。

总结：

主要在我们中间兴起真理的教师，好使我们的信仰有根有基。主要使用忠心的人，不管曾经是多大的罪人，都要一一成为主可使用的人。主也一路以预言引导我们前进，让我们时刻提醒自己专注圣灵的启示和引领。

诗篇第95 篇:听话的主羊来来来！

GK611 晨祷灵粮12/10 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

上周我们结束了传道书，其中的总结是“当当当！”人生当想、当听、当行。今天我们再延续读诗篇95时，却发现，这经文在提醒我们“来来来！”

一、“来”歌唱赞美救主 (V1)

来向神歌唱 – 得胜的凯歌：当你的生活可以随口唱歌，或者内心唱歌的时候，其实那正是你可以见证神同在的时候。一唱歌就已经得胜了，再加上歌声的内容是赞美神，那就完全得胜了。

来向神欢呼 – 得救的保障：神是拯救的磐石，是我们坚定不摇动的信仰基础。

当我们越能够在任何境况中歌唱赞美的时候，我们的得胜就显明了！

二、“来”感谢全能真神 (V2-5)

一切超自然界的最高掌权者：在第四度空间的灵界领域，我们的神是至高无上的神，因为祂是万有的创造者。也是超越万有的统管者，最后万有都要面神的审判。

我们昨天刚经过了一个会友之母亲的出殡火葬，由于儿女中一半基督徒，一半不是，老人家虽然信主，但是又无法向儿女们表明，因此最后没有采用任何宗教仪式举行丧礼。奇妙之处是神的大能竟然让老人家的印尼女佣是个有阴阳眼的人，从老人家临终到丧礼过程的灵界动向竟然都看在她眼里。简单的说，她看到许多灵界黑暗的“东西”竟然可以自由活动在其中，可是一旦有基督徒走靠近，那些黑暗的灵立刻就闪开。可是非基督徒在的时候，那些东西都可以同时存在。当女佣非常害怕，自己也祷告她的神来帮助，但是毫无反应。后来当基督徒家人知道女佣有此“异能”，故意作了试验，果然也一再看到那些黑暗的东西是惧怕基督徒的，女佣也因此决志信靠耶稣，成为了基督徒…。

神是一切大自然界的创造掌权者，有这样的神作我们的倚靠，我们还有什么惧怕的呢？

三、“来”屈身敬拜真神 (V6-7)

全能的大神、至高的王，祂不是一个高高在上，离人很遥远的神；祂是我们的神、我们的王、我们的牧者，因为我们是祂的羊，是祂的子民。因此神是我们的生命可真正降伏敬拜者。

这样的一位神，岂可不听从和顺服祂的指示与带领呢？

四、听者要领受真安息 (V8-11)

神以以色列百姓的历史为警戒，当神的子民不肯听劝的时候，最后却失去了生命的安息。
其实我们的人生很需要找到真正的安息，这安息不是指安息日的安息。而是一种生命有了真神稳妥的倚靠，生命丰盛有力量的经历。在神里面得享真正的平静安稳真平安！

人生需要真安息，否则世上的事物都会随风而逝，转眼成空。没有永恒把握的人生，也就没有了灵魂的安息！

总结：

来赞美神、来感谢神、来敬拜。
与神建立更深的亲密关系。神是我们人生的舵手！
尊神听神而得到有力量的安息。

传道书第十二章:智慧人生，当！当！当！

GK611 晨祷灵粮8/10 （主讲:陈炎明牧师、杜七源弟兄）

一、当记念造你的主（当想）(V1-8)

传道者要我们趁年轻力壮之时，喜乐的做主工，遵照神的美好旨意而行(V1)，不要等到生命末了(V2)、年老眼花(V3)、体力衰败(V4)、无能为力(V5)、死到临头(V7)之际，才发现为时已晚。
让我们不要再忙碌于日光之下的虚空事，当思想日光之上不朽的事，记念天上永恒的归宿。

二、当受劝诫（当听）(V9-12)

传道者也叫我们当听神的劝诫，多考查、默想神的话语(V9)，领受神真理的启示，因为圣经的话语远比世上任何的智慧书更宝贵，所以，我们当听从神的诫命做个智慧人。

三、当尽的本分（当行） (V13)

人当尽的本分就是敬畏神，守神的诫命。因为敬畏神是智慧的开端(箴1:7)，而守神的诫命让人全备、正直、公义、良善，更能使人蒙福并明白神的奥秘！

总结：

我们当想 — 主的事、当听 — 主的话、当行 — 主的旨意。以敬畏的心来到神的面前，尽力做主的工，记念天上永恒的归宿！

传道书第十一章:把握时机作永恒投资

GK611 晨祷灵粮7/10 （主讲:陈炎明牧师）

一、 慈惠的施与 (V1-5)

爱与金钱的投资

撒粮于水面仿佛是浪费了资源，作了看不到回报的投资。其实不然，有许多投资常是需要经过许久的年日之后才见成果。例如栽种果树，可以是经过好多年的培育灌溉都看不到果实，可是只要不放弃，有一天它忽然开花结果了。天国里的慈惠事工不也是如此吗？往往作了许多投资、付出、给予、又出钱、又献爱心，但是最后不一定都是看到正面的回报。

但是神的话提醒我们不要灰心不是吗？到了时间就有收成。

在投资的策略里有一种分散投资的观念，因为分散风险，同时也会出现某些部分是可以快快有收成的，就有了更多成功的几率。这里说要分给七人八人，现在有就分给人，当你需要时，他日也有人会分给你。

二、多多的撒种 (V6)

那一颗种籽会成长，人不得而知，因此只好尽管多多撒种。传福音也是同样的道理。一粒种籽可以成为一棵大树、可以结出数不尽的果供应多人的需要。保罗说无论得时不得时，总要传福音。当福音的种子到处都散布时，我们不知道那个会先成长，但是只要有福音种子在那里长出来，那里就有希望、就有改变，那是好的。
一个村落因着有一个人信了主，往后那村落成为一个基督教乡村，这是宣教历史中时有所闻的感恩见证。

三、当把握时光 (V7-10)

光本为美好，主就是那光，主也曾说当趁白日多做主工。
光与暗也可以形容为青壮年期和老年期之别。年壮可做多事、年老要做也已经受了限制。我们要把握时光，趁还有力气时多做主工。我们也要为主发光，我们更要活出真光。主是我们生命的光，我们也是世界的光。我们所做的都被主所见，都要面对审判，因此我们要活在光中，为主发光。

总结：

把握时机，献出爱心、献出金钱；关怀有需要的人，作永恒的投资。为神国努力摆上自己，为主而活。

传道书第十章:智慧的心与恩言之口

GK611 晨祷灵粮6/10 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

死苍蝇破坏了香膏，正如人的一个小罪也叫“好人”成为罪人，以此对比基督的宝血大能，洁净罪人。

有基督的人生才是智慧的人生。

一、智慧的心居右 (V1-4)

「右边」在圣经中是指能力、祝福、丰盛的、是神所保护的。诗人说 ：「我把神放在我的右边」。基督是坐在父神的右边。例如：（诗16:8）我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。（诗121:5）保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。（彼前3:22）耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

相对的左边则是属血气的，不好的，故此，华人有话说：「旁门左道」。

当智慧者面对逆境或冲突时，尤其从权柄者而来的指责。若能守住本位，回答柔和，事情就很容易协调。

二、站对位做对事(V5-11)

愚人站高位是件可怕的事。教会要把对的人放对位，事情才能快速的发展起来。（香港611的同工调位速度很快，当位子摆对时，事情就发展起来。）

V8人挖陷坑，自己反陷入其中，意既人心有破口。不良居心原本是损人而利己，可是一旦给仇敌留了地步，人心一偏离真理，就会越来越可怕，最终还是害了自己。

V10 也正如中国古人所说: 「工欲善其事，必先利其器」。例如厨师明聪到不同国家进行“煮出爱来”的行动*，很多工具都不能带，但是一定要带自己的厨师刀，对的利器就是最好的工具，否则就很难做事。 （*“煮出爱来”是GK611的美食尊荣文化福音电视节目，共八集45分钟的电视节目，拍摄于七个国家）

今天神要用每一个人，你的生命要被磨亮，那就是最佳武器。

三、总要口出恩言 (V12-20)

智慧人口出恩言，栽种好种，收成好果。相反的愚昧人口出恶言也必自食其果。愚昧人话多，不准，误事、走错路。

(V16)“邦国”是指一个国家，就好比一个教会或一个团队，大家若明白自己是王的孩子，整个团队都有规有矩的领受、得力、有节制，就必蒙福。

口出恩言者，别在背后论是非，尤其对上位者。一切暗中的传话，都会在明处被宣扬出来，所以人前人后都要“口出恩言”！

总结：

我们要视察自己的居心，反省自己的岗位与服事、留心自己的说话。让神居首位，自己站对位，口要出恩言，人生有智慧！

传道书第九章:在神手中

GK611 晨祷灵粮5/10 （主讲:陈炎明牧师）

引言：

人生有许多难以理解的事，正如读传道书之时，也有许多难以理解的经文，但是有一件很重要的事，就是「一切都在神手中」。

一、结局在神手中 (V1-6)

义人、罪人、好人、坏人、爱恨情仇、恩恩怨怨 ，一切都在神手中，神以“死亡”的结局来制定人生的一切无知。

能否用智慧去坦然面对人生的各种事务，就是真正的智慧。否则好像都只是死亡的结局。

我们有主的人、有永生盼望的人就大不相同，我们看透人生，看见永生。是可以为永生而活，为永生努力！

二、享受在神手中 (V7-10)

人生努力工作的结果就是有吃有喝、有婚姻生活，都是人生中的短暂喜乐，暂时的得着，就连夫妻也是暂时的快乐。凡事都可行，但总不要受辖制，吃饭、喝酒也一样。我们要是思念永恒。其中不能失去圣洁，有神的准则。还有膏油，既神的恩膏恩宠与祝福。

三、时机在神手中 (V11-18)

V11 快跑未必赢→跑错路；力战未必胜→遇智取；智慧未必得→因大自然在神手中；聪明的也未必得财利→因大环境会变；灵巧的未必得喜悦→因为不对时机，==> 最终乃看时机。

(V8) 罪人是指“不中的”的人，既是说许多人可以做很多自己认为好的事，但是没达到神的标准，最终还是空。例如用最好的交通工具和最快的速度前进，却走了不对的方向，最后没达目的地！

对的时机是人生最重要的事， 若没有了耶稣的救恩，和真理的指引，一生的努力可以是枉然的。


总结：

一切都在神手中。为神而活，靠神而活、因神而活，以神为中心的生活才是一切。
人生的各种机会都当从神而来。

传道书第八章:信靠顺服神掌权

GK611 晨祷灵粮1/10 （主讲:陈炎明牧师）

引言：
人生会经历许多事情，能用智慧寻得对事情的解答，生命就会有不同的结果。(V1)

一、顺从权柄必蒙福 (V2-5)

这是真理的定律，从王权影射到神权、主权、领袖权、当家权。权柄是保护、是遮盖、是带领、是供应、是提升。但是「不遵守王命」是自取灾殃和祸患。现实中也是，不听权柄言，吃亏在眼前。
(V3) 权柄者本来就授予权柄，可以随自己的意愿行使决策。
比如一个公司的董事在开会，在做决定时各有不同看法，但是作为总裁的权柄者就是有权柄按他自己最想要的方式，选择他最喜欢的决定。听者同心同行，一切就美好，反者就格格不入，后患多多。
面对国家政府、公司老板、面对部门主管、一家之主、小组组长、教会领袖、主任牧师等，都是同样的原则。既然有权柄在他手中，不听不从的后果是自惹祸患！

二、生命际遇事难料 (V6-11)

(V6) 事务的「成就」有定时，未成之先本有患难重压在身上，这岂不是在始祖亚当犯罪之后就已经存在的事实吗？只有当人的生命经历到耶稣的介入时，事情才有「成就」和机会吗？从祸患诅咒变领受祝福。
人生在世能活多久，无人能料。生命的际遇有何变化也是无从预料。只有紧紧捉住神的应许，一路经历认识神。

三、敬畏神者必得福 (V12-17)

敬畏神者必得祝福，可以是现在的、将来的、或永恒的。
唯有神是生命的主宰，认清生命中的主权者非常重要，否则生活常会出问题。
人生有很多“表面成功”的假象。例如强盗抢劫得财富、吃喝玩乐享荣华；好人遭殃受灾祸、变贫苦。但是这都只是表面暂时的假象。前者要活在黑暗、逃避、害怕的生活中，后者却是活在光明和被保护的平安里。

总结：

顺服权柄、信神掌权、心存敬畏。这就是人生最大的祝福。