Wednesday, July 31, 2013

路加福音18预备进入神国的人
GK611晨祷灵粮31/07/2013                                        
主讲:陈炎明牧师

上一章讲等候神国者的生命,而这一章继续讲预备进入神国之人所当有的价值观和生活方式。

一、等候神国的人要常常祷告(V1-14
1主提醒我们「要常常祷告」
这很容易理解,祷告就是与神亲近,对神说话,这是神所喜悦,神所期盼的吗?可是为什么要说「不可灰心」(V1)?人什么时候会灰心?岂不是没有看见结果的时候吗?换言之,神要我们知道,祂虽然可以随时成就我们的祷告,但是祂更常让我们看不到祷告的结果,所以时间一长了人就会灰心。所以主又鼓励我们不要灰心,继续祷告,并且保证一定有结果。因为祂所应许的从来不落空。甚至连不义的官都会为"死缠烂打的人伸冤,更何况是鼓励我们常常祷告,应允我们祷告必蒙垂听的主呢?而且主还应许:「祂不会误事!」(V7),问题是我们是这样的「昼夜呼求主」吗?

2主提醒我们,要谦卑祷告
「谦卑认罪的祷告」比「自义完美的自傲」的祷告更蒙神悦纳。(上主日的信息:靠恩典叫人完全「称义」,但是要持守「成义」就是要常常为自己的过犯认罪。)因为神提升谦卑的人,抵档骄傲的人。谦卑人会看到自己还不够、不完全的地方,于是就有机会成长。相反骄傲的人看到自己的成就和美名,结果不再成长,不蒙神悦纳。

二、承接神国的人要单纯象小孩(V15-17
有人把自己的婴孩抱来给耶稣祝福(摸他原文也包含祝福的意思)。门徒不明白,反而要阻止这样的事,而耶稣却说要进神国的正是这样的人。渴慕领受祝福,把握机会捉祝福的人。

三、对永恒的神国要作生命的投资(V18-30
虽然主在好些地方声明进神国是要「努力」的,但是这少年的官却有一种自义的心态,认为自己已经很完美,所以敢问主:「我应当"做什么"才可以承受永生?」这问题不提还好,既然要以自己多年遵守律法为夸口,那么主就对他说:「就去变卖所有的分给穷人•••,然后还要跟随主。」(V22)结果他是忧愁的离开,因为他很有钱。有钱就是比别人有更多「做在主身上」的机会。正如穷人奉献十分一和帮助有需要的人,往往比有钱人容易。因为数目不大。往往越有钱的生意人越会打世界的算盘,而不懂神的计算法则。在地上做足投资,就是少了做永恒的投资。

四、眼前有苦路而往后有永远的平安(V31-43
最后一节经文说主开了瞎子的眼睛,叫这人得以看见,并且蒙恩得救。求主也打开我们的眼睛,看看永恒的未来,以至在生命中可以与主同背十字架,一同走过困难,经历最终的大能得胜。
我们若不是真"看见"神国的盼望,我们就不会有受苦的心志、委身而投资永恒的观念。

总结:
如何预备进神国,祷告、谦卑、单纯、委身、有永恒的眼光。

Tuesday, July 30, 2013

路加福音17等候神国降临之子民的生命
GK611晨祷灵粮30/07/2013                                        
主讲:陈炎明牧师

在这之前的(路169)耶稣说到要为永生未来作准备,因为将来的去处不是乐园就是阴间(路1623...)。第17章所讲论的正是一个有神国信心之人的生命内涵。

一、要饶恕再饶恕(V1-4
当人想到若是不听从主的话,悖逆犯罪不悔改,死后要在阴间受永远的刑罚,那是何等可怕,如今若有什么得罪神或伤害人的事,大概人都愿意悔改吧?

因此无论是绊倒人的事、伤害人的事,都要去处理不是吗?愿意饶恕伤害自己的人虽然不容易,但是想到听神与不听神可能会引致乐园与阴间的不同后果,选择饶恕再饶恕也许就已经不是太难的事;但是要先去劝戒对方(伤害过你的人,也许已经是多年前的事),然后才表示饶恕,这绝对是最美好、最澈底,双方都更大蒙福的结果。可是人往往就宁可选择自己单方面饶恕对方,不必再去面对对方,避免种种无法预料的为难等。虽然也好,但是还不是最好,因为还不够完全!

二、要信心加谦卑(V5-10
使徒向主求加添信心,耶稣却说"你若有信心"•••?既是说主并没有回答使徒的请求,而是说「"信心"似乎已经是在人自己里面的东西,是要人自己"拿出来用"。只要你愿意全然的相信,就是叫桑树拔起投入海里都可以。」主没说用什么方法?居于什么因素?什么条件?而是「你若有信心•••」!这岂不是说,我们里面的潜能,原来是大到自己都"不敢相信",因此就很少被驱动而发挥不是吗?

另外又说到我们的身份与生命的真实光景,我们今天都是神所救赎的,为要谦卑听从服事神,没有人可以自夸自己为神做了多少或应该得什么。因为单是「永生的奖赏」已经是超越了一切,谁还能说什么呢?

三、要得救并会感恩(V11-19
被耶稣亲自医治的人有十位,但是只一位最卑微的撒玛利亚人回来感恩,因此耶稣说:「你的信救了你」(V19),这岂不是说,其余9人虽然也经历耶稣神迹的医治,但是最终却未必得救不是吗?
原来得救的人要懂得感恩,你会感恩吗?

四、要为神国日子做准备(V20-37
神国真正的降临也就是耶稣第二次再来的时候,那是在人毫无预备的时候发生的。神国如今就在人心,直到将来主再来的日子,信者被提而没有预备的人则仍然被留在世界,要经历末后的大灾难,那是非常可怕的,所以一定要儆醒。

总结:
我们知道有永生的去处,只是个人都要做好准备,生命要有神的量度能不断饶恕,与人修复。要有信心并能谦卑付出,神就是要人以这样的生命活在世界,预备等候主的再来。

Friday, July 26, 2013

路加福音16看钱财与看永恒
GK611晨祷灵粮26/07/2013                                        
主讲:陈炎明牧师


一、要为永生作准备吗?(V1-9
连不义的管家,今世之子(只有今世的人),挥霍主人的"钱财"(作假账少收钱),目的是为自己的将来做准备,这当然是错的。但是这比喻是要表示一个属世的罪人,都会想到要为将来做准备,要为以后的日子作安排,而生为属神的「光明之子」却反而没有为永生作准备?

二、要为真实的钱财有忠心(V10-12
如何才是在小事上忠心呢?不随便、很认真、很用心、做到最好、尽心尽力。尤其对世界的通用货币,在钱财的事情上。

什么是真实的钱财?什么是我们自己的东西?
原来每一个属神的儿女都拥有一份父神所预备的产业不是吗?只还没有给我们,因为神要看我们是不是忠心可托付的人。就象富爸爸有很多产业,本来就有已经预备给孩子的。但是是不是真的要给孩子?或什么时候给孩子?就看孩子的心太如何不是吗?

三、钱财与永恒的对比(V13-31
1追求金钱和追求神常会出现在一种对比的状态,当人选择其一的时候也就显示了他的价值观,和是否看重神所吩咐的不是吗?有神有生命,故此有神的生命比金钱更重要。(V13-14

2人要努力进神国,对比一切追求虚荣和罪恶的事。(V15-18)人总是追求世人所重视的,而往往那却是神所厌恶的,因为人看中地上的"粪土"(保罗对世上万事的形容)过于神。

3有钱的短暂今世对比不灭火湖的永世,你作何选择?(V19-31
这里说到享乐与受苦的两种人生对比,但是更重要不是眼前的暂时,而是将来的永世。人在享乐的时候往往就没有想到人生之后的事,但是这里要告诉我们,永恒的去处是很真实的,人若没有预备,到时就必然后悔莫及。

总结:
大多数人的人生只看到名和利,但是永恒的神是比一切更真实。我们已经蒙应许得着永恒的基业,真实的钱财,是我们自己的,因为已经在我们名下。所以我们要忠心服事主,以神为主。

Thursday, July 25, 2013

路加福音15罪人的饭局讲天父的心
GK611晨祷灵粮25/07/2013                                        
主讲:陈炎明牧师

续上一章「饭局中的真理」,这一章经文又是在一个饭局中的事。而且是同耶稣一起的人尽是那些罪人。(V1-2
一个饭局,三个比喻;三个比喻,一个意思:天父的心寻找迷羊!直到找到!(V4,8)

一、直到找着,就甚欢喜(V2-7
「找着了」(V5),就叫邻舍一同欢喜。
一个罪人悔改,天父的心就欢喜!

二、直到找着,就甚欢喜(V8-10
「找着了」(V9),就叫朋友一同欢喜。
一个罪人悔改,天父的心就欢喜!

三、浪子回家,就甚欢喜(V11-32
「失而又得」(V24),爸爸的心就快乐起来。
一个罪人悔改,天父的心就欢喜!

总结:
天父要找寻迷失的羊,直到找着,祂的心就欢喜。我们如果要讨父的心欢喜,就要一同寻找迷羊。

Wednesday, July 24, 2013

路加福音14饭局中的真理
GK611晨祷灵粮24/07/2013                                        
主讲:陈炎明牧师

一、在饭局中讲真理(V1-6
一个饭局,两个问题?耶稣在这饭局中清楚表明了真理的涵义。
安息日治病可以吗?
有牛驴在安息日掉入井里,你拉不拉牠上来?
这是非常简单的常理,但是人的宗教观念却是被卡住了。
=>吃饭时是可以突破人的观念的真理时刻!

二、在婚筵中学谦卑(V7-11
人都想得尊荣,这并没有错;因为连神也是非常渴望要得到被造之人所给予的颂赞、尊贵和荣耀不是吗?
所以耶稣教导我们,在婚筵中就可以学这功课。自己越是贵宾,就越要甘愿谦卑的坐在末席。好让主人特别邀请你上坐的时候,人就有了光彩。=>既是说,为人要凡事谦卑就必有好处。

三、在宴客中学给予(V12-14
世界的观念是「天下没有白吃的午餐」!但是耶稣却告诉我们要常给人"白吃的午餐",这样一来,这笔账岂不就是记录在天上了吗?而且为主而做的,就等同做在主身上不是吗?"主耶稣"也许经常出现在我们的饭局中,只是我们常忽略了祂!
=>能请有缺欠和需要的人吃饭才是更好。

四、神国宴席邀吃饭(V15-24
我们要开始预备"苗圃的下午茶宴席",准备于十月份广邀凡愿意进入神国的人,一同来享受身体与属灵的盛宴,愿意的都要得着。
=>神国的教会要广邀凡愿意的人进来。

五、"生命美食"少不了有味道的盐(V25-35
要做基督徒就要认真,付代价跟随主。真基督徒的生命代价是要跟从主,是要舍己,背上自己的十字架,不惜一切代价。
为什么门徒们大多都会至死忠心的跟随主呢?岂不是因为在基督的生命中有一股吸引人的味道(基督的香气),是很有味道,能使人的生命被调和而也变成很有味道,很可口、很受欢迎,所以大家都愿意跟随。
作盐的生命非常重要,防腐、调和、医治、加味等都是盐的功能。盐之所以能够让食物有味道,常常就必须没有了自己,牺牲了自己。基督徒的生命就是如此,自我的付出与牺牲,成就了他人的蒙福与受恩。
=>主就是要我们成为祝福人的人,首先自己先要完全的付出。

总结:
我们要吃神国的饭,然后自己也成为请吃饭的人,而且生命要"够味道",大家才喜欢你,你就生命充满荣耀的彰显。

Tuesday, July 23, 2013

路加福音13神国里的救恩
GK611晨祷灵粮23/07/2013                                        
主讲:陈炎明牧师

一、谁会灭亡?(V1-9
1•是祭物被掺杂了人血吗?(V1
2•是犯罪的加利利人吗?(V2
3•主说凡不悔改的人都要灭亡。(V3-5
4•最后主更是说到"不结果子"的生命就是白占地土,将被砍掉,不也是灭亡吗?

主再次给人恩典,给人机会。只要还活着就有悔改的机会和蒙福的恩典,我们都要把握机会为主多结果子,为主摆上服事。

二、什么是神国的法则?(V10-21
耶稣在这里的服事再次展现PHD的元素;这驼背了十八年的女人,在身体上是有病,但是事实上是被魔鬼所捆绑。最后主耶稣要带出的真理是,神顾念祂的子民,所以甚至选择在安息日拯救他,以显明神的价值观与一般人有别。
传统的律法规矩虽然也是神所设立,但是人却偏激性的误解和运用律法,死守规条而忽略了背后的精意。对于那些面对受苦难和捆绑的人,神确实更重视生命过于规矩。
1•医治和释放身心灵被囚者。
2•救赎在真理的蒙蔽中的人。
3•在神国里的生命是活的、是有影响力的。

三、谁能得国?V22-35
认真思考耶稣所说的这几句话,似乎和我们一般所理解的「救恩神学」有别。信的都可以得到白白的救赎恩典,但是如何持守已经得到的救恩,以至将来可以进入永恒的神国,那却是要人的付出,努力持守所领受的道,没有放弃信心跟随主到底。生命继续成长、转化、起来服事、结出果子、被神使用都是需要努力付代价的不是吗?

总结:
耶稣说:「我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。」(V34
神要救人,不断给人恩典,只要人愿意!


路加福音12在神国警醒等候主再来
GK611晨祷灵粮18/07/2013      
主讲:丘均发弟兄


一、备虚伪
「這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏。耶穌開講,先對門徒說:“你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。”」(v.1)
人愛慕耶穌的話,然而卻又彼此互相踐踏爭競,這就是表面敬虔,但內裡虛偽,耶穌說這就是虛偽的「毒酵」。法利赛人的酵就是“假冒善”,把罪和丑恶的一面掩盖隐藏起来,但终究被显露。一点酵能使全团都发起来,所以要谨慎防备。

二、衣食勿忧
应当先求神的国和神的义,主必赐给我们一切所需用的。我们若将劳苦的收获只为着自己而收藏,就必为所收藏的钱财挂虑担心。但若用神赐我们的财物去赒济穷人,就必有财宝存在天上,我们的心也必向往天上的国度。

三、警醒等候
主应许说:“我去了还要再来。”所以我们要付上信心、爱心、忍耐和盼望警醒等候主的再来,因为主来的时辰非人所知,要随时预备。主在想不到的时候就来了,若仆人立刻开门,主人见仆人的警醒,那仆人就有福了。
主人是从婚姻的筵席上回来迎娶新妇的。这个时候就正是教会被提、所有信徒都要一同进入祂荣耀国度里的时候。


Thursday, July 18, 2013

路加福音11遵行真理有福分
GK611晨祷灵粮18/07/2013      
主讲:丘均发弟兄


耶稣告诉众人说:听神之道而遵守的人有福。V28
遵守神的道就是所作和所说的一切,都是根据神的所说。当一切行在神的话语中,就必蒙受一切神应许的祝福。

一、祷告蒙应允的福分
主清楚的说,我又告诉你们,你们祈求就给你们,寻找就寻见,叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门。(V9-10
当我们在神面前‘情词迫切的直求’(V8),祷告说出自己里面的需要,这样真挚没有任何做作与虚浮的祷告,自然会蒙应允。只要是人仰望神的祷告,就得着神的答应,原因就在神对祷告有应许。

二、光明的人生的福分
主说人的眼睛是身上的灯,眼睛若明亮,人才能行在光明中V34,一生的道路就必全然光明,并使人从你的生活上见到一个光明的人生。法利赛人因只注意外表洁净的礼仪而内心充满罪恶,故受主的责备。

三、不行真理要遭祸
耶稣指出认识真理而不实际活出来,只停留在属灵知识上的法利赛人有祸了,因为他们只注重外面的律法而不行公义、自高自傲、外表敬虔却心中诡诈,且里面刚硬不肯认罪,更把律法重担加给人,自己不能进神国,也拦阻别人进去。最大的祸在于不但不接受耶稣的指摘而悔改,反而想拿耶稣的把柄来除灭祂。

总结:
真正跟随主的人,是不能停留在只认识真理而不实际活出来,这是违反神的心意。让我们实际地去遵行真理,愿意付代价的去活出主的教导,这样才是走在蒙福的路上。

Wednesday, July 17, 2013

路加福音10在人群中传神国与服侍人
GK611晨祷灵粮24/07/2013                                        
主讲:司徒文醒传道



一、去传平安的福音(V1-9
神国临近了,耶稣差遣门徒两个两个出去传平安的福音给世人。
愿神也使神国教会上下,成为以爱心信心进入‘狼群’中,同心合一、专心温柔传福音的 ‘羊羔’。

二、神国临近当悔改(V10-16
神国临近了,耶稣差遣门徒出去传福音,为叫世人悔改,以免将来下阴间永远受苦。
特别求神软化新加坡国人‘刚硬不信’的心,让未信者都能接受福音归向主,并叫新加坡成为因听见救恩悔改而蒙福的城市。

三、全能服事名记天(V17-24
当门徒以耶稣的名和权柄去传道、赶鬼时,看到极大的效果而欢喜,耶稣也分享他们的兴奋。不过也提醒他们最大的喜乐应是自己的名字被记在天上。
所以我们最大的喜乐是,因耶稣的救恩恢复我们天国子民的身份。

四、爱神与爱人行动(V25-37
主耶稣以撒玛利亚人的比喻指出,我们首先要尽心,尽性,尽意爱主你的神。其次就是要爱人如己,并要去照样行出这戒命。
愿神帮助我们效法好撒马利亚人,活出爱邻舍如同爱自己的戒命。

五、静心听道勿忙乱(V38-42
耶稣告诉因伺候事多心里忙乱的马大说:你为许多的事受到搅扰、苦恼,失去了听道得神启示的上好福分。
神的话语是一切事奉的基础和根本,所以别让我们的服事分散或者占去了,应该用在神话语上的心思与时间。服事主是福分,但惟有得着主才是“上好的福分”。

Tuesday, July 16, 2013

路加福音9章

路加福音9门徒的装备与服事
GK611晨祷灵粮23/07/2013                                        
主讲:陈炎明牧师


一、门徒被差去传道(V1-6
1•只是授予权柄能力
没有经过什么神学课程,从出道以来,只有亲身经历和见证耶稣所行使的神迹奇事,一路跟随一路学习。只知道在神没有难成的事。只知道主耶稣提醒他们要有信心,不要疑惑。然后主乐于把这样大的权柄和能力赐予这班初出道的门徒。
2•没有系统的装备材料
主没有说出去服事要准备什么?要讲什么?要预备什么工具?只是说连最基本的东西都不必带,就是全人跟随,靠神前行。

二、你们给他们吃吧(V10-17
在野外地方有五千人面对肚子饥饿的问题,神国的道不止医治那些需医的人,同时也要解决众人肚子饿的文题。所以当门徒提出「吃饭」的事情时,耶稣的回答是:「你们给他们吃吧!」原来神对人的顾念是很全面的,就是在肉身的需要上,主一样眷顾关怀。所以主就"示范"这神迹的成就过程。

三、门徒的考试题目(V18-27
耶稣问:「众人说我是谁?」只有彼得一位答对「是基督」(旧约先知所预言,神所差来的救主弥赛亚)。其他没有答对的也没有关系,只要大家明白就好。后来耶稣就把成就救恩必须经过十字架受难的事讲了出来,好预备门徒们受苦的心志。

四、门徒预睹天上荣耀(V28-43
有了将来的盼望就更可忍耐眼前短暂的苦楚。这是信心的盼望,对将来是这样,对眼前也是一样。
随后记载有人投诉门徒无法赶出某些鬼的问题,耶稣感叹的是门徒的「信心」(V41)问题。

五、接纳门徒生命的不足(V44-62

1•不明白主说的一切话(V45

2•门徒争论谁是"老大"!(V46

3•门徒的暴力冲动想杀人(V45

然而主还是一面教导,一面使用他们,等候他们成长到成熟,成熟到成就父神的托付。

总结:
传道的门徒要加上医治疾病、传道的门徒要加上粮食供应、传道的门徒要加上舍己的心志、传道的门徒要有谦卑的心,愿意做卑微的服事,一心传扬神国的福音。


Friday, July 12, 2013

路加福音8传神国与行神迹
GK611晨祷灵粮12/07/2013                                        
主讲:陈炎明牧师

一、耶稣的传道生涯(V1-3
<细剑式>
耶稣带着十二使徒"周游各城各乡"•••?
他们吃什么?喝什么?住那里睡那里?走路吗?
深入一想,我们都有一个舒适睡觉的家,可是天地万有的主宰者,身为人子的时候却连枕头的地方都没有(路958)。耶稣是为着世人的灵魂,生命的救恩,耶稣不是用广播、媒体、电脑网络之类的大众传播媒介,而是一步一步的走遍当时的巴勒斯坦一带。神为着人类的得救,不惜劳苦的对一个一个的生命传扬神国的福音。

当主耶稣专注顾念人的需要,而无法顾念到自己时,有一些得救蒙恩的人,是有钱人家的一些贵妇,起来回应神的爱,用自己的钱供应这些传福音的人。

神要呼召更多人起来传福音,医治释放一切被囚受困的人。如果你不是前线传福音的人,也可以成为背后奉献金钱和祷告的人。总之你要在神国的呼召里有份!

二、人的心与神的道(V4-21
<比剑式>四种心田!
撒种的比喻最终是要人预备好自己的心田,好让神国的好种栽种之后可以结果百倍。
「那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。」(V15

我们不是成为撒种的人(传讲真理者),就是听道的人。前者首先回应呼召服事神。后者则是听道领受真理的人,这样的人需要有自己的责任去成为一个「好土心田」的人,好让道种在我们里面成长结果。
1•要持守着善良与真诚的心。(V15
2•要经过长时间的忍耐等候。(V15
3•要会听和用过滤的耳去听。(V18
4•听行主的道就成为一家人。(V21
=>简单说就是要用心并忍耐着去听和去行!

三、四件神迹的意义(V22-56
<比剑式>
1•主要门徒自己靠信心平静风浪(V22-25
虽然人生会忽然出现风暴,但是
神国的儿女有胜过自然界的能力!

2•耶稣赶鬼叫人得着真自由(V26-39
生命中虽有人被群鬼所附,但是
神国儿女有胜过灵界权势的能力!

3•女人暗病痊愈得着真平安(V43-48
未遇见耶稣之前受尽病痛摧残,但是
神国的儿女有胜过身体疾病的能力!

4•只要相信就是死人也复活(V40-4249-56
服事神管会堂的人也遇见女儿死亡的意外,但是
神国的儿女有胜过死亡辖制的能力!

总结 =>耶稣带着门徒传扬神国的道,领受的生命就转化改变结果子。我们不是讲者就是听者,靠着福音的大能,神国的儿女要彰显神超自然的能力!