路加福音17：活出真理等主再来
GK611晨祷灵粮31/01/2012 (主讲:陈炎明牧师)

引言：
今天的经文有很多重要的生命真理，最后是说到主再来和被提的事。当我们预备迎接主再来之前，最重要的就是活出对的生命。因此我们只把领受放在其中三点上。让真理不断提升我们的信仰准则，活出基督更美的生命。

一、饶恕罪人是救人（V1-4）
有人做错事，绊倒人，在神看来这是很严重的后果。但是事实上又是生活中在所难免的事不是吗？意思说我们曾经被人绊倒得罪过，但是也曾绊倒得罪人。所以我们如果不去帮别人＂解除祸患＂，恐怕我们也会遭受不被别人解除祸患的后果不是吗？所以我们有两个必要的行动：
一是劝戒对方，二是饶恕对方。一旦对方后悔了，就一定要饶恕他，负责他的可怕后果变相的成为是你所造成的不是吗？因为你拥有免他陷入祸患的＂钥匙＂！
但是，如果对方不听劝，死不悔改呢？那就不是你的问题了，因为对方的死是因为他不愿悔改。

二、认清身份做对事（V5-10）
门徒求信心，主却不是＂给予＂门徒信心，而是说：「你若有信心•••」。意思说信心已经在我们里面，是自己要不要用出来。但是也不是自信，因为自信包括非信徒也有。我们信神的应许，信圣灵对我们祷告的应允与感动，我们信我们的身份和所要做的事。例如我们信是父神乐意把国赐给我们，我们的信心领受神要大大的赐福给我们，这是必然的事，而且正在应验过程中。

神有神的应许与角色，人有人的相信和回应。就是主耶稣的说话，也不见得人人都听！结果当然是听从者蒙福。正如V9说到仆人有仆人的角色和该做的事，主人有主人的角色和该做的事。事实上我们每个人都有多重角色和身份要扮演，站对位置做对事很重要，否则事倍功半，吃力不讨好。
就拿牧师师母和同工的例子来说，牧师师母在晨祷领受要安排两个两个去传平安的祝福，而且要求很低，只是用五分钟就可以把两张祝福卡送给两个人，而用了三个主日呼吁教会要整体配合做这先知性行动。会众中有人有空有人没空，同工们基本上都扮演带动的角色。但是如果不按照指示行事，自行选择要参与、不参与、要一起做、按自己的时间和方便去做、按照领导和指挥的人的指示去做，又或者按照自己的看法和感动去做，就形成了团队的力量和果效不同的关键因素。


三、受恩就要会感恩（V11-19）
人的礼仪和客套话里面才会说，不在乎得帮助的人是不是懂得感恩和说谢谢。（事实上心里都会嘀咕一阵，如果付了代价帮助了某人之后，那人连谢谢都不懂得说的话）但是从这段经文的记载中，看出耶稣很在意人的反应。得医治的不是有十个人吗？为什么只有一位回来感恩，其余九位去了那里呢？
可见我们要做个懂得感恩的人，而且不是心里感恩而已，而是以实际的行动表达出来。你觉得谁对你有恩吗？无论大小，用一个具体的行动去表达，让感恩的生命行动起来。大家都提升！

总结：
今天只要领受这三点，活出爱与饶恕的生命、按照自己的身份忠心做事、并且要做个会感恩的人。

路加福音第16章:《为永生预备》
GK611晨祷灵粮27/1/2012 (主讲:陈炎明牧师)

一、为未来准备--连世人都懂得为短暂的将来做准备（V1-12）

这段经文中的管家有许多＂不对＂的地方，主人因他的浪费而要辞去他的工作，可是他却利用最后的机会加倍的＂浪费＂主人的产业，把欠债者的账目随意篡改了。只因他懂得为自己失业后的未来出路做准备，这就成为主称赞他比神的儿女（光明之子）更聪明的地方，因为他懂得为自己的未来作准备。

这经文岂不是提醒我们，要懂得为最现实的永生作准备吗？如果我们知道眼前这短暂的几十年，是为了将来永恒的永生作准备，你会不在意？不理会吗？不从＂未来如何＂的角度作准备吗？

二、为将来努力--得着神应许或者世界的现实在于你（V13-18）

主耶稣清楚的表明，一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。今天许多基督徒想一面作「蒙神祝福的基督徒」，一面却「随从世界的价值观」做世人所做的事，那是不对的，也是不好的。

我们要反省自己的人生追求和永恒价值是什么？我是为谁努力？为谁忙？最终的价值和得着是什么？什么是轻？什么是重？
今生和永生何者更有价值？
得神和得财富何者更重要？
有生命和有学位何者更重？
如果我们的答案是肯定的，那么我们岂不当把事奉神，得神喜悦看为比一切更重要吗？
（二十多年神学院长在611上初信课的例子，因为生命比神学知识更为宝贵。）

三、为永生预备--没有永生应许就只剩下地狱的永刑（V19-31）

此段经文对地狱之苦的形容是很可怕的，我们绝对相信主耶稣讲这话绝非随便吓唬人，而是千真万确的事实，所以我们要想想还有多少流浪的迷羊、是家人吗？亲友吗•••？他们是在这地狱永刑的排队行列中呢？我们就是那位可以被打发的拉撒路（V27），我们还有传福音，分享真理和提醒人的机会。我们不做等谁做呢？

总结：

我们要为将来做准备，为将来而努力，更是要告诉那些不知道的人。昨天看到寻找迷羊，今天主把迷羊的结局光景指示我们，求给我们他的心肠和眼光。

路加福音第15章:《回家就好！》
GK611晨祷灵粮26/1/2012 (主讲:陈炎明牧师)

引言：

天父爸爸有个很深切的心意：「要得回那已经迷失的羊」！你我今天的使命就是要奉命成就父神的心意，找回一切迷失的，最终只要回家就好！

一、寻找迷失的（V1-10）

从一百只羊失去一只，到十个钱失去一个，甚至后半部的两个儿子失去一个；父神的心意是清楚的，万有都是神的创造，但是当中有许多却走迷了，而且是步步走向灭亡之路。可以想像为父的心是何等着急，眼看着自己所造的人（孩子），竟然不知谁是爱他们，拯救他们，为他们预备永生天家的主宰，反而＂认贼作父＂，跟随恶者走向沉沦之路•••；父神要得回迷失之羊，迷失的孩子，这是清楚的心意，谁愿意起来做这事呢？

寻找那迷失的，就必须转移牧养的焦点。过去三年多，我们常把焦点放在牧养圈内的羊。虽然过程中有许多迷羊被找回，但是没有留心照养，结果又流失了。虽然是有一些圈里的羊强壮了起来，但是整体的身量依然微小，未能满足父神的心。今天我想是圣灵的提醒，要我们不只是祷告「愿人都父的名为圣」（路11：2）就是为人人领受福音的事情祷告，同时也要配合实际的行动。＂撇下那九十九只已经在圈内的＂出去寻找那迷失的！

主要我们改变日常的生活习惯，不要只是固定的主日聚会、小组、祷告会了，还要有出去寻找＂迷羊＂的行动。想一想谁是你的迷羊？谁是你的生活圈子里尚未被父神所寻回的迷羊呢？写下名单，提名祷告，电话联络，邀请前来聚会、小组、约吃饭，关怀探访，用尽各种方法，务求得到他们，为神而做。只要回家，父神的心就大大的欢喜。

二、不做无知的（V11-32）

耶稣说这浪子的故事相信许多基督徒都不陌生，但是今天我的领受是从这两个儿子的＂无知＂的部分做提醒。小儿子的无知是不懂得善用自己所拥有的财产，与人花天酒地、吃喝玩乐，很快就用尽一切，陷入危机。先甜后苦的苦可是苦不堪言，因为末后的苦几乎是无止尽的。这就是没有认识耶稣，没有永生之人的写照。今生就算让你享尽荣华富贵，但是＂今生过后的永生＂却要面对永恒黑暗痛苦的永刑，那设等的可悲和无知呢？

另外一个人物的故事中的大儿子，他已经拥有父家里的一切，却无知的不知道原来一切都是他有份的，所以沦落到为浪子回家的弟弟是得到的一个肥羊宴席而埋怨苦毒，这是不好的。因为自己被无知的心给蒙蔽了。

这故事提醒我们两件事：（1）别做不回家的无知浪子，回家吧！如果你是父神家里的浪子。（2）别作家里无知的王子，已经拥有父神所应许的一切，却不知道而以为缺乏。有什么不是你的呢？「你常和我同在，我的一切都是你的。」（V31）

总结：

我们要寻回那迷失的，我们更是不要成为那无知而迷失的。无论如何，父神的心意就是要这一切流失的、迷失的、流浪的•••，回家就好。

路加福音第13章:《神国的道路》
GK611晨祷灵粮19/1/2012 (主讲:孙暐皓弟兄)

引言：
神给我们的救恩是白白的恩典，不需要任何的努力，但在得到救恩之后，神也说我们要做到「分别为圣」，努力进入窄门，在这条成圣的道路上，需要经历几个阶段的突破。

一、 悔改与重生 (V1-5)
耶稣说那些加利利人和工人遭到这些灾难不是因他们更有罪，相反，每个人都应该留心自己受审判的日子。 耶稣教训加利利人说：「若不悔改，都要灭亡。」所以当我们悔改时，就确信神能带领我们得到重生的生命。耶稣应许那些相信祂的人"不至灭亡，反得永生"（约16）。

二、 恩典与回应 (V6-9)
在旧约中，一棵多结果子的树常常用作象征圣洁的生活（参诗3；耶17-8）。耶稣在这里指出另一种树，它们白占土地和时间，却没有为那耐心的园丁结出甚么。耶稣是要借着这比喻警告提醒祂的听众，神不会永远容忍他们不结果子。若我们依然在享受神的特别恩待，却不想作出任何回报的话，现在就要为那园丁的耐心照料作出回应，开始预备为神而活，结出果子来。

三、 医治与教导 (V10-17)
宗教领袖认为治病是医生的专职工作，而安息日是禁止人工作的。会堂的主管不能超越律法来看出耶稣医治这个伤残的妇人，是出于对她的怜悯。耶稣愿意花时间在每一个个人的需要上面，而不是成为一个紧紧死跟着遵守律法的宗教者。同时，耶稣也用身教，以及妇人痊愈的见证教导众人，在神的真理中，爱与怜悯是胜过律法。

四、 信心与等候 (V18-21)
芥菜种的比喻是信心，面团的发酵需要时间，偏偏时间是信心最大的敌人。有许多人只知道要有信心，但却忘记了等候的功课。等候可以让芥菜种变成大树，也能让面团发旺。虽然在旧约的比喻中，酵指的是罪，但耶稣的比喻却正好相反，他认为酵能改变面的质量、口感，就如神的道进入人的生命，人生就发旺起来。所以若信心能搭配等候，才是完全信靠上帝的人。

五、 努力与警醒 (V22-30)
白白领受救恩之后，人要透过努力与摆上，才能进入窄门。所以一个基督徒的生命，应该要投资在永生的上面，摆脱世间诱惑，时时刻刻亲近神、被建造、持守圣洁、传福音、牧养门徒等，因为这将是这世上最有投报率的投资。同时也要警醒自己，做一个讨神喜悦的人。

六、 逼迫与转化 (V31-35)
这条成圣的道路走到最后，世上的逼迫就会产生，为主牺牲、为主遭羞辱等情况会不断的出现。但感谢主的是，这不是一个基督徒跟随主的结局，而是在最后一结耶稣所说的：「奉主名来的是应当称颂。」我们要带着神的话与转化这世界，才能胜过世界的逼迫。

路加福音第14章:《做＂神所喜悦＂的事！》
GK611晨祷灵粮20/1/2012 (主讲:陈炎明牧师)

一、做＂人有需要＂的事（V1-6）
安息日医病不医病是传统宗教家所在意的事情，但是主所看重的病人的需要更优先。换句话说，主要我们做＂有需要而来寻求神帮助之人＂的事，才是更重要的事。

二、做＂没有回报＂的事（V7-14）
人做事常有＂背后的动机＂与目的，所以主要我们特别去接待那些无力偿还给我们的，无法回报我们的。这就好比箴言所说的：「怜悯贫穷的，就是借给耶和华•••」（箴19：17）这是累积永恒回报的信心投资！

三、做＂神国宴客＂的事（V15-24）
又是快到周年堂庆，神国设宴的时刻，我们要再次领受神的心意如何。神国的存在就是要做主心所要的事。

四、做＂为主摆上＂的事（V25-35）
基督的门徒、跟随者，原则上都是主用重价所买赎回来的，所以就不再是属于自己的。所以为主摆上一切也都是理所当然的不是吗？如果从这角度来看，我们实在是太亏欠和不够了。

总结：
所以我们要帮助有需要之人、个人款待无助者吃饭、教会接待贫穷者享宴席、以上一切行动，需要主的门徒，就是我们为主竭力的摆上。

路加福音第12章:《放下＂人国＂得「神国」！》
GK611晨祷灵粮18/1/2012 (主讲:陈炎明牧师)

一、神国子民真诚而透明（V1-12）
别暗中说是非，因为有一天将会一一显露出来，那时就太难看了。过去我有这样做过，我要认罪悔改，不知道你有吗？有就认了吧！今天悔改只是有一点点＂不好意思＂，好过将来被审判，全世界的人都在看那就太可怕了。父神是何等的顾惜和怜悯我们，不要辜负父神的心意，更是别想欺哄圣灵。我们要做个诚实和透明的神国子民。

二、领受神国看轻世界吧（V16-34）

天父是何等的细心看顾照养一切被造之物，就连微不足道的小麻雀、乌鸦、一花一草等，主都照顾供应其生存之需。人当然就更不必说了，人比这一切都贵重得多了。再加上是神所拯救的儿女，那更不得了。又再加上是蒙神拣选和呼召的神国子民，那更是何等的蒙恩宠者不是吗？所以主要我们明白个中的大爱与奥秘。

世人的终极追求是金钱和名利，但是父神却要我们先求祂的国，父乐意把国赐给我们。很显然这国和世界是截然不同的。当我们需要物资资源、需要财物供应、需要任何力量时，竟然是要＂先求神的国＂，其他的供应才会随之而来。我们只管毫无惧怕的领受。而且是大胆的为神国而摆上一生的＂投资＂，为神摆上吧，让神做你的生意的主、家庭的主、一切产业、财物和生命的主宰吧！

总结：警醒服事而等候神国（V35-59）
今天活在世上的目的就是要认识神，做成祂托付的工。忠心为主而活，做神所托付的使命，警醒等候到主再来。

路加福音11：神国的祷告！
GK611晨祷灵粮17/01/2012 (主讲:陈炎明牧师)

引言：
上周我们特别看到神国福音的使命，我们都是被差派的人。今天的经文我只单单领受11:1-13这一段关于祷告的事。这也是能力服事的必然因素和条件。所以今天特别看到主所教导的祷告。

一、主所教导的祷告次序（V1-4）

1．「我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。」＞＞这是为福音祷告--祈求世人要经历神：只有当人领受了福音，经历到神的时候，才可能向父神祷告，并且可以称神的名为圣！是圣洁、是神圣、是至高的。

过去这两天主持丧礼，看到丧家的未亡人的痛苦绝望，肝肠寸断，十分可怜。但是信主的女儿就很不一样，和亡父的感情虽然很好，但是因为父亲临终前已经接受主，所以女儿是有盼望，就十分不同。

2．「愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」＞＞这是求神介入我们的人生。神国降临就要有医治、释放、改变，而且是让神来指挥和掌管生活和一切。

我们的思想意念都要不断的经历改变，不是坚持自己的看法，而是坚持真理的立场，让神国掌权。

3．「我们日用的饮食，天天赐给我们。」＞＞这是生活基本需要的供应之祷告，甚至包括灵里的需要我们也理当这样祈求。

天天需要神的供应，天天懂得寻求依靠神。所以神让我们有所不足，有所缺，不也是为了让我们可以更深的寻求他吗？

4．「赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人」。时时蒙赦罪，每当我们也赦免伤害我们的人。＞＞常常在神面前反省生命，只有当我们不断赦免那些不断在伤害我们的人，我们也就不断经历神的赦罪平安不是吗？

5．「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。」＞＞ 这是属灵争战的防卫性祷告：生命的得胜是一场长时间的战争。只是我们可以预知将来一定得胜。

二、祷告的恒心与得着（V5-13）
在英文圣经里是用了三个很有意思的字ASK（对神的询问！）
情词迫切的祷告是祷告态度的基础，在这基础下有三个表达。
1．Ask：祈求
2．Seek：寻找
3．Knock：敲门
这三个字都有一种横心坚持，不停紧捉住神的意思。这就是为什么神许可我们经历不同困难和问题的原因之一不是吗？因此我们就会不住的祈求和祷告。
结论就是必然得着，而且是得到最好的：就是圣灵（V13）！人总是只想求生活上的事情和需要，可是神更乐意给予最好的，那就是圣灵。我们一旦被圣灵所充满和掌管，那就是终极的丰盛和满足，完全超越了物质和世界的供应。这是神儿女要学习的和领受的真正祝福不是吗？

总结：
我们就按照主祷文中的五个方向来经历祷告吧！然后再经历圣灵的恩膏与充满。

路加福音10：神国召募工人
GK611晨祷灵粮13/01/2012 (主讲:陈炎明牧师)

一、神国召募许多工人（V1-16）
十二个门徒的生命虽然有许多缺点，但是领受权柄和能力之后服事了许多人。虽然后序所看到的门徒生命有许多弊病和弱点，但是依然可以被主使用，才有不断的成长与成熟。主使软弱变刚强，羔羊也能入狼群，因为力大无穷可以翻转生命。
今天我们不也是同样在跟随主、事奉主的道路上成长吗？起来吧！带人吧！传神国福音吧！
教会行动＞＞组织35组二人同心福音队：「奉差出去传平安！」

二、神国降临黑暗凋零（V17-20）
神国所到之处，黑暗消失，仇敌被除，基督掌权，一切改变。

三、你愿意做谁的邻舍（V25-37）
在好撒玛利亚人的故事中带出下列五个具体行动：
（1）看见
（2）动心
（3）行动
（4）跟进
（5）委身
别问：「谁是我的邻舍？」而是要主动成为别人的邻舍。

总结：
像马利亚那样领受神的话（V38-42），然后以爱邻舍的心委身付出，得胜黑暗因为奉主名出去。

路加福音9：跟随主的生命与服事
GK611晨祷灵粮12/01/2012 (主讲:陈炎明牧师)

一、福音不离能力权柄（V1-17）
今天的经文又再一次的强调，能力权柄必然产生医治释放。参V2、6、11都是如此声明，如同福音大能的配套，只要传讲神国的福音，神迹奇事就必然伴随。
包括供应食物，＂你们给他们吃吧！＂（v13）福音所产生的供应还包含了肉体的需要和饱足。换句话说也就是全人的需要！

二、知主是谁回应跟随（V18-27）
彼得既然知道耶稣就是基督，主就要人回应：包括舍己、背十架、跟从主、甚至可以舍命！事奉主的人难免更多的付出和牺牲，如果不是因为知道所付出的是为谁，就不会有愿意付出。正如有人可以自己省吃减用为了给孩子，关键就在于因为知道对方是自己的孩子。今天我们越认识主，就越要为主放下和罢上。

三、上山祷告下山服事（V28-43）
山上异象得见神，山下服事显大能。我们很想看到山下事奉的成就，绝对不能没有山上祷告的过程。福音书中屡次提到耶稣退到旷野祷告，上到山上祷告等。

四、能力不就等同生命（V46-56）
门徒已经满有能力和信心的行在神迹中，可以称得上是很有＂恩赐和能力＂的生命了，然而能力并不等同生命。一个行在神迹奇事中的人不就等于生命是已经长大成熟的人。

（1）门徒争论比谁大（v46）：没有谦卑礼让还不象主。原来越大就越要服事小的。
（2）门徒排除异己者（v49）：为什么別人就不能奉主的名服事吗？门徒显然是有分门別类，排除他人的自我优越不是吗？
（3）门徒想杀挡路者（53-54）：有人阻挡去路，门徒竟然想求神降火烧死他们？这是什么样的生命素质呢？

可见成熟的生命和㚑性並非自然的，或者因为事奉的恩赐能力大了，生命就跟着成熟和属㚑？才不是呢！可见虚心受教恳听话的人才是最宝贵的。

总结（V57-62）：
我们就是要一生专一跟随主，放下世界的价值，拿起有永恒价值的神国吧！

路加福音8：彰显福音的大能
GK611晨祷灵粮11/01/2012 (主讲:陈炎明牧师)

引言：
为什么耶稣所传的福音不是强调天堂，永生，赎罪，神的计划等，而是不断的以医病赶鬼，神迹奇事为标榜呢？可见这是彰显神国大能的福音不是吗？

一、传神国大能的福音（V1-3）
耶稣带着门徒传扬神国大能的福音，福音书所记载的事件中不外乎医病、赶鬼等神迹奇事事件，以彰显神国福音的大能。所以我们如今所要传的也是医病、赶鬼，医治释放的大能福音，而不只是个信耶稣得永生，将来上天堂的福音而已。

二、讲神国撒种的比喻（V4-15）
世人听不明白神国撒种的比喻，因为主知道他们的心态不对，所以听不进去，无法领会，所以也就无需浪费唇舌。但是门徒和我们却不同，我们这些已经领受神国稻种的人都是有福的，因为我们可以听到耶稣亲自解释撒种比喻的意思。一方面明白世人的心态，一方面也要我们「忍耐着结果子」（v15）
结果子是神对我们的终极目标，但是没有好果是不必经过忍耐和熬炼的。

三、听神国真理的耳朵（V16-18）
要作光的见证，其中有个关键诀窍是＂应当小心怎样听＂（v18）！原来主耶稣说话，魔鬼也说话，世人更是充满许多声音和言语，各种声音进入我们的耳朵是在所难免的，关键在于要求圣灵保守我们的耳朵不是吗？因为＂怎么过滤所听见的声音＂那是人的选择。随后的回应与行动更是人自己的选择！

四、信心能掌控大自然（V22-25）
忽然的暴风是人生的＂家常便饭＂不是吗？人生中本来就充满许多无法预料的突变。d正如门徒船上遇暴风的事件那样，然而耶稣在这里所给的指示是什么呢？＂你们的信心在那里呢＂（v25）？主耶稣的意思岂不是说，命令大自然的权柄本来就已经给了我们，关键只在于信心！我们选择相信吧！
突发事件是人生常有的事情，但是因此可以经历神迹岂不正是神让人遇见风暴的目的吗？

总结：
本章经文的后半段，仍然是赶鬼、医病、叫死人复活。一切都是神国福音的大能与彰显。

路加福音第7章:《神国掌权，满有一切》
GK611晨祷灵粮10/1/2012 (主讲:丘均发弟兄)


一、神国掌权，满有信心 (V1-10)
百夫长是一个满有爱心的人，同情仆人 (身边的人)的病痛苦难。看到别人的需要与软弱，就为人代求，把人带到神面前。(V3)
最重要的是，对主耶稣有非常大的信心！知道耶稣是超越时空的救主！只要“一句话”，就能医好他的仆人！(V7)。
百夫长能对耶稣这么“满有信心”，是因为他认识主的权柄，相信主的话语有能力！

今天，我们要有百夫长那么的信心，就要对主有更多更深的认识，认识神话语是带着能力与权柄的！
当我们领受到神的权柄与能力时，就对神的话不会再怀疑，并满有信心的信靠祂，相信我们一切向主的祈求都会被垂听应许。因为我们无论求什么，只要信得到，就必得到（太21：22）！这也是神对我们信心的回应和赏赐！

二、神国掌权，满有盼望(V11-17)
寡妇的独生子死了，表明人生的依靠和希望完全失去了（V12）。
主怜悯她，对她说：不要哭(V13)，让寡妇的儿子复活(V14-15)。
这里让我们看到，当神国掌权，生命有主耶稣的时候，本来是完全没有希望的，却重新得到了盼望！
虽然身边可能有许多同情的人陪伴(送殡的人V12)，但并不能真正给我们安慰，不能停止心中的痛苦哭泣，因为人是有限的，所以人的帮助也有限。

当我们遭遇任何伤痛失落时，要转向主动亲自要来帮助我们的复活主，从基督那里，得到真正的安慰和永生的盼望！

三、神国掌权，满有平安(V36-50)
一个女罪人，在耶稣坐席的时候，挨着耶稣的脚哭，哭湿了耶稣的脚。这意味这个女人心中有很多的愁苦，知道自己是个罪人，所以谦卑的来到主面前悔改，愿意为主献上一切(亲主的脚，抹香膏)。
但是众人仍然看不起她，视她是个罪人(V39)！
主耶稣却从这个完全没有开口说话的女人，所做的爱主的行动 (用头发擦主的脚，用口连连亲主的脚和用香膏抹主的脚)，看见她爱主和信主的心，而赦免了她的罪，并使她平平安安的回去(V50)！

从这个女罪人的身上，我们看到，曾经愁苦的生命，被人看不起的罪人，却因为有了主耶稣，不但罪得赦免，而且从此平平安安。
今天，我们都是得救的基督徒，但是却难免有软弱或得罪神的时候。当犯错的时候，我们都要像那女罪人那样，谦卑的来到主脚前，无须讲什么理由，只要单单的认罪悔改，那份真正由赦罪救恩而来的平安，才能充满在我们心里！让我们无论面对任何情况，心中总是满有平安！

总结：
神国掌权，满有恩典(V22)
一、瞎子看见–心目开启重见光明。
二、瘸子行走–重新得力与神同行。
三、长大麻风的洁净–罪污洗净重得圣洁。
四、聋子听见–听见真理重拾智慧。
五、死人复活–更新生命重新起来。
六、穷人有福音传给他们–灵命富足重获丰盛。

路加福音6：听从神的，做主要的！
GK611晨祷灵粮06/01/2012 (主讲:陈炎明牧师)

一、美善的行动比律法规条更重要（V1-11）
大卫王和随从的人肚子饿了，他是一国之君，他是神所爱的子民，他需要食物，当时只有圣殿里的陈设饼，可吃不可吃呢？律法规条是死的，但是神儿女的需要是活的，是真实的，耶稣赞同「吃吧」！神更看重生命过于规条。

安息日本来就是为了让人得安息，人的理解极化了就变成连行善、为病人做医治祷告、服事有需要的人都不可以做。却不明白病痛的人需要得医治才是得安息、饥饿的人需要食物吃才是有安息。人都只是看到问题的表面，耶稣所看的是问题的深层。

主所顾念的是人的需要，我也是常常顾念到他人的需要吗？还是只关心我自己、自己家人、自己工作范围的职责而已呢？我们如果只尽力完成带领小组活动、完成教课、完成指定任务，也许我们也只是做了表面的功夫。主所看重的更是深层的影响力。

你是否成就神放你在神国611的团队里的目的，重要过你个人做完份内的工作，别的你都不管。

二、整夜的祷告比详细应征更重要（V12-19）
选立12使徒是耶稣最重要的任务，因为教会的开始，福音的延续，全世界怎么听见福音，这12使徒就是最重要的核心人物。既是如此，恐怕需要多番的挑选、一一的应征、严格的审查个人的履历的背景、品格和条件、智商和体检、为人和处事等条件，才可能成为耶稣的12使徒。

但是，奇怪的是以上所以公司、机构、社团、教会、商业都会履行的步骤，耶稣却一样都没有，只是整夜祷告！就是祷告，让神带领和安排一切。这样的做事法则是我是缺乏的，不知道你又如何？我第一个悔改。日后在处理甄选事奉人员的事上，我们要更多的祷告。什么条件是次要，是否足够祷告以致有神的带领那才是重要。

三、生命的果子比表面行为更重要（V20-49）
耶稣的真理和教训句句都是宝。在这一连串的真理教导中，有个重要的＂回声定律＂，就是你要人怎么待你，你要先怎么待人！当你对着山谷说「我爱你」，你会听到的声音是「爱你爱你•••」。如果你说「我恨你」，同样的就收到「恨你恨你•••」。

我们有永恒的生命，我们有父神的大爱、我们有一切的应许，这都是生命里更深层面的力量。或者这样想，我要神怎样待我，我就要按神的心意去待人，就是说凡圣灵感动和指示我的，我都要聆听和顺服，那才是更重要的生命。主说：「听见我的话就去行的」！（v47）才是好的。

总结：
真理有很多，生命却是一种，听神的，做神要的。怎么做呢？祷告吧！

路加福音5：听从祷告而改变
GK611晨祷灵粮05/01/2012 (主讲:陈炎明牧师)

引言：
无论什么人，来到耶稣面前就有机会改变。问题的背后还有更深的问题，然而耶稣都帮组人改变。神国降临就是要改变一切。

一、依从主的话行事（V1-11）
最有经验的渔夫已经尝试了许多方法，整夜都没有捕捉到鱼！怎么可能让让一个外行的木匠来告诉他，把船开到水深之处，再下网打鱼就有鱼吗？
＂但依从祢的话＂（V5）！关键性的生命经历和转变就在这里。人的问题常是依靠经验、依靠知识、依靠方法、依靠人所能找到的一切资源，就是少了寻求神的指示，神的智慧、神的介入？事情一旦有神介入，就完全不再一样不是吗？

最后虽然是捉到前所未有的＂满了两船的鱼＂，在人看来是＂发了＂！有耶稣的帮助实在太好了，从此我们的收获可就不一样了。可是耶稣却在人看到最好的收获时，挑战人放下这一切，表明还有比得鱼更好的「得人」的使命！你们愿意吗？结果这些渔夫再次的「依从主的话」，选择撇下所有的，跟从了耶稣（v11）。这是最正确和有价值的回应。

你的人生不也都在面对许多的选择吗？何不切切寻求神，并且依从主的话，结果必然大不同。

二、后方祷告为前线（V12-26）
医治释放是主耶稣的工作使命，但是当许多＂生意＂上门的时候，奇怪的是主竟然却在这时候退到旷野去祷告。（v16）如果连耶稣的事奉都离不开祷告，有什么理由我们可以因为事奉忙碌而没有时间祷告呢？如果没时间祷告，倒不如不做更好，因为做了也是白做不是吗？因为都没有果效！

是因为不断的祷告，专注的祷告，刻意的祷告，再加上是主耶和华的灵在耶稣身上（赛61:1），所以第17节说：「主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。」这岂不和我们今日要做的服事一样吗？我们的能力从神而来，祷告则是我们支取力量的管道。

三、改头换面的使命（V27-39）
罪人改变成义人、病人改变得康健、新酒更新装于新皮袋。从头到尾，耶稣就是要改变人的生命。人总说＂陈的好＂（v39），喜欢旧的习惯或经验！但是耶稣却是要改变我们的思想和看法，一切都要更新。主要我们改变，也要帮组他人改变。神国的福音就是一个有能力改变人生命的福音。

总结：
事事听从主，时时祷告主，人人得改变更象主

路加福音4：成就耶稣使命的过程
GK611晨祷灵粮04/01/2012 (主讲:陈炎明牧师)

引言：
今天是2012年的第一天晨祷，真奇妙今天的经文正说到耶稣事工的异象和使命，这岂不正是611的使命吗？耶稣的经历，正是我们所要效法和学习的功课不是吗？

一、经过旷野的祝福（V1-15）
人总是希望走在平坦的康庄大道，而不想经过坎坷不平的旷野路。然而更美的人生常常是蕴藏在风雨艰辛的熬炼背后。所以耶稣出道之初，立刻就经历旷野的考验！

1•圣灵充满的经历：连主耶稣都要先有圣灵充满，才能开始神国福音的使命，我们岂不更要如此吗？没有圣灵的能力与充满，人怎么可能去应对很真实的一场属灵争战呢？

2•进入旷野的试探：耶稣有四十天在旷野，既是禁食祷告，又是面对魔鬼的试探。很不可思姨的境况不是吗？一个被圣灵充满的主耶稣，刚经历了洗礼，而且还听见父神的声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」这一切的经历，正所谓正处于最＂属灵＂和火热的颠峰时刻，怎么魔鬼的试探竟然是出现在这时候呢？可见魔鬼的试探在某个程度上来说也＂是无所不在的＂，人软弱时试探来到，人就跌倒了。相反的，当人正要全力出击时，魔鬼也会在这时出现而攻击。当人不冷又不热时，是主所不喜悦的，所以魔鬼才懒得理你，因为对恶者毫无威胁！这要提醒我们「时刻警醒」，那吼叫的狮子随时都在寻找可吞吃的人。

3•满有圣灵的能力：连耶稣也是靠着神的话来抵挡魔鬼的各种试探，可见我们要胜过世界，胜过生命的各种引诱、考验、试探，唯有不断吸收真理，领受神话语的教导。

二、全能福音的使命（V16-30）
耶稣一出道就宣告了以赛亚书61:1-2的使命宣言，即18-19节所记载。当下有人欢喜接纳，赞许叫好。可是却也有另外一种不信的人，他们对耶稣所说的是讨厌、藐视，甚至想致耶稣于死地。
今天我们教会看清异象，认定使命，有忠心蒙召的跟随者，也有不信抵挡的反对者，我们都走过不同阶段的受拦阻之路。我们要不断思念主的拣选与呼召，认定我们是必胜且蒙大福的一群。

三、全能服事的权柄（V31-44）
赶鬼、医病、传神国福音是主的使命行动。这也是我们接下来要不断经历，且大大得胜的事奉应许。主所做的事我们都要做，甚至要做比主更大的事，这是主耶稣自己说的（约14：12）。
我们一方面要不断经历耶稣的大能，另一方面只管传讲福音，多多祷告，祈求圣灵充满在我们中间，神国降临在我们教会、家庭、职场等。我们教会就是要不断为主发光，荣耀主名！

总结：
预备受苦的心志，捉紧父神的应许，经历福音的大能，成就耶稣的使命。