列王纪上第16章:《恶人的咒诅和管教》
GK611 晨祷灵粮11/5/2011 （主讲:陈炎明牧师）

一、 神允许恶人成为恶人的管教者(V1-7)

读这经文时，让我想到（箴16:4）耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。
巴沙是以色列的第三个王，是以叛变、篡位、杀了先王全家、行一切拜偶像的事为开始。照理说，这样的人与神还藉先知对他说话，警告他、提醒他，他是被提拔为王的，为什么还犯罪呢……？这里有两个属灵功课要提醒我们：

1．作恶的人会面对审判和管教，正如（箴16:4）说，连恶人都是为管教之时而预备的。（这也是万事互相效力的原理） 可见当人不听话而犯错的时候，总有许多意料不到的“管教和刑罚”会随之而来。
· 你敢作恶违背神吗？管教的事总是难免的。正如学生犯错，老师处罚。人犯法，法律处罚 。人如果犯了神所定的罪，管教和刑罚岂不是更加严重吗？我们今天已经有耶稣代罪的恩典，所以已经免了死罪，但是新约的真理比旧约更高。旧约杀人才是罪，新约恨人就已经是等同杀人，所以不要犯罪几乎的不可能的事，但是神有恩典，就是要及时认罪，否则就如同列王的结果。

2．当恶人执掌在位的权柄 时，原来也是神所许可的，正如罗马书13:1-2所说的“……没有 权柄 不是 出于神。”正如国家的政府、任何公司的组织都好。无论对方是不是基督徒，那人之所以能够掌权，岂不知那也是神给的，否则连活命的机会都没有。神有普世的恩典，所以给人有自由选择的权利。
· 你今天 有 生命 、有丰富、有难处、有好处，岂不是一切都在神手中吗？神若不是 给人有 自由意志，人什么都不 能，可是人的自由若不顺服听从神，人的结局就是会被“另一个恶人”或者环境、事务所影响而成为你的教训不是吗？神的眼目是监察一切的，人的所作所为，无论好坏其实都被记载了下来，经文中不断重复出现的一句话：“岂不都记载在这书上吗？”（和合本圣经没有显示问号，其实是反问句来的！）

二、千代祝福与四代咒诅的实例 (V6-34)

以色列这些作恶的王，为什么还可以代代相传，继续为王，这乃是应验神所应许的“祝福要到千代”（申7:9）。因为神对亚伯拉罕也好、对大卫也好，神的应许不改变，所以“耶路撒冷仍有灯光”(15:4)，可是神万不以有罪为无罪，必追讨自父及子直到三四代。（出20:5）
巴沙之子以拉就是其中的例子，经文没说他作了什么，就只是作王两·年又被杀了。（以拉是第四个王）

当中有心利（第五个王）起来篡王，可是只作王七日的王又被杀了。然后就到暗利起来作为第六个王。

暗利 比以前的王更严重的犯罪、行恶，结果又出现另一位儿子亚哈，成为恶中之恶王的代表。

· 一切罪恶的根源是不听从神，反跟随恶者，随从世俗拜偶像。这些王并非目中无神的人，不需要神的人，只是没有听从真理，反而跟随世俗，外邦人怎么拜偶像，他们也怎么拜。一旦在偶像的权势底下，他们就失去了义行，充满罪恶的各种行为，以至全国都充满咒诅。今天我们所看到的世界不也正是如此吗？他们不是没有机会听见主耶稣的好，他们不是没有机会知道神的爱，只是世界的声音更大声，他们以自己的自由按世界和个人的喜好作选择，所以诅咒祸患就临到！你又作何选择呢？听神或听世界呢？

总结：

圣经用了这么大的篇幅来提醒世人，不要选择恶人的路，不要跟随世俗陷入咒诅，你听见了吗？
你看到了吗？

世俗的路不只是拜偶像的问题，只要是与真理有违背的，恐怕都是陷入恶者之网罗的陷阱，神的儿女千万要留心！