列王纪上第8章:《最深、真、广、大的献上》
GK611 晨祷灵粮26/4/2011 （主讲:陈炎明牧师）

一、最深的敬拜(V1-11)

耶稣说最真实的敬拜就是用心灵，按真理的敬拜(约4:23)！在今天的经文中给我们看到的正是如此。整个宏伟的圣殿之中心是约柜，而约柜的里面惟有两块石版，既是神的戒命、神的真理。因此若说圣殿是敬拜的地方，那么敬拜的中心也就是以真理为基础。在敬拜的领域里往往可以有许多超自然的现象出现，或者说甚至其他异教分子的敬拜也一样可以有“超自然”彰显，所以敬拜中有真理是非常重要。

在有真理的荣耀敬拜中，连带领的祭司们都站立不住(V11)，这也是我们常会经历到在神的荣耀膏抹中倒下的现象。可见神同在的膏抹是何等强大！

二、最真的服事 (V12-32)

大卫曾立定心意要为耶和华的名而建造圣殿，这样的心志是被神所悦纳的。所以神才对大卫说「这意思甚好」(V17-18)。大卫所做的一切都为了神的名。所以所罗门两次提到神向大卫的应许也亲手成就了(V15,24)。而且深向尽心的人守约施慈爱(V23)。神是看我们的心而不是看我们的工，关键不在我们为神做了多少，而是有没有用心为神而服事。


三、最大的认罪 (V33-53)

献祭的最大意义有二：

一是赎罪、因为人都有罪，而且是不断的犯罪，从大到小、从老到少都有罪，所以在所罗门的献殿祷告中，从V22-40都在讲犯罪与认罪的事，包括以后还可能会犯罪的事，但是只要百姓一想到圣殿，一认罪悔改，就求神从天上垂听，开恩赦免人的过犯。

二是献上感恩的平安祭，明白神有赦罪之恩，人一旦知错悔改之后，必然要经历神的祝福。

· 今天我们已经有了代罪的羔羊主耶稣的牺牲，我们还需要再献祭吗？赎罪的燔祭已经是一次献上，永远有功效。但是人的认罪是否也是一次认罪，就永远不会犯罪了呢？又或者再犯罪也无需认罪，因为耶稣的一次献上，永远有功效。所以人再怎么犯罪，也大不过耶稣的赦罪之恩典？这说法理论上是对的，应用的时候就可能是出问题的。恩典神学的说法可以除去依然活在罪中之人的“罪疚感”，但是恐怕成圣的道路却是在不断的认罪与悔改中追求像神完全，追求成长。

四、最大的献祭 (V5,60-66)

圣经形容所献的牛羊多到数不来，多到这最大的圣殿都不够用，多到七天都献不完，还到第二个七天。当人经过认罪之后，结果是大有喜乐的(V16)，百姓经历了最大的献祭之后，都心中欢喜的回家去了。

· 我们别活在罪中，有罪就要认、有过就要改。

总结：

也许这是历史上最大的一次献祭，但是我们今天有基督为神的羔羊，已经一次献上就完全了。所以我们如今只是认罪就必蒙赦罪，再蒙祝福；再犯罪就再认罪，再突破而领受更大的祝福。