彼得后书第2章:《离了真理就是灭亡》

GK611 晨祷灵粮7/4/2011 （主讲: 陈蔡桂芳师母/陈炎明牧师）

一． 三种人三种事（陈蔡桂芳师母）

1．传义道（福音）的挪亚（V5）--神对罪恶的审判是确实的，到了时间罪人都要因罪而灭亡。唯独“传义道”，就是传福音的人，必蒙保守。所以我们要追求在教会兴起传福音的人，甚至是传福音的职事。

2．为罪人忧伤的代祷告者（V3）--提到罗得常为罪人感到忧伤，这岂不是迫切的代祷告者吗？这样的人也需要有牧者的心肠，求主也为教会兴起愿意为灵魂忧伤代祷的牧者。

3．信心坚固的敬虔人（V9,14）--敬畏神的人必然是按着真理行真理的人。今天的经文中说了许多歪曲真理，随从肉体私欲犯罪堕落的人。其中也说到一种“心不坚固”的人(V14)，于是就成为被牵引一同走向灭亡者！相反的唯有持续守住真理的人才是真正蒙拯救的人。

二． 两种提防两个提醒（陈牧师）

彼得是全人类历史中最贴近主耶稣的第一号人物，因为他是十二使徒中最接近耶稣的大使徒。亲眼见过最大和最多的神迹、最多从主口中的第一手教导、甚至软弱否认主，最后被复活主三次呼召，领受为主喂养和牧养的命定中。

他深知主的赦罪与救赎恩典，所以彼得前书就以“重生”的恩典为开始，再以“顺服”真理的一生为教导与提醒。晚年写彼得后书时立刻声明一个环环相扣的信仰，有了信心还要加上德行……最后加上神的圣爱，那才是《完全的信仰生活》。

第二章则是相反的提醒：《扭曲的信仰生活》。提醒我们看见“全面真理”的重要性。好多异端邪说就是因为偏离了真理，又或者以偏概全。只强调某一个真理，例如有了节制还要加上忍耐（1:6），为什么呢？被真理所管理本来已经很好了，可是自己很好就会看到别人不好，这时就是最难忍耐的之后，所以就要加上忍耐…，才更完全。

下面我只是把整体的领受分享出来，不作章节的分解。

1． 提防假先知和假教师（V1-19）--这些人是灭亡之子，他们不是其他宗教的异教徒，而是从教会出来的异端。原因就在于当人按着私欲，企图贪心谋利，再加上放纵肉体的情欲；最后是灭亡的。自己犯罪，又引人犯罪，带领人一同走向灭亡。问题在于假先知因私欲而受了魔鬼的引诱。假教师因私欲而曲解了真理，也一样把人引向灭亡。所以我们要在真理中求主保守我们中间有真先知、真教师，是全面的领受圣经，而不是抽取部分圣经就作为全部的信仰教导。

· 要接受完整的圣经真理，作为信仰基础。深入查考经文很重要，还不如全面领受整全的圣经重要。某些信仰疑问要从全面的角度才看到全面的答案。否则只是传达了真理的一个角度，会顾此而失彼，解答了一个问题，解答不了另一个问题。

2． 提防别从恩典中堕落（V20-22）--我初信主的教会是本地最古老和信仰纯正的长老会，后来两个神学学位是在本地和海外的两间著名神学院。这些装备都让我站稳在“一次得救，永远得救”的伽尔文神学，深信主的恩典是完全的。可是后来发现基督徒当中有许多靠恩典得救后，不愿意接受真理的约束，觉得作“好基督徒”很辛苦，最后走回老路继续过犯罪的生活，那么恩典是否依然让继续犯罪的人保持永远得救呢？

· 彼得的说法是很清楚的，不但不能得救，恐怕比不信主之前的灭亡还更严重的审判将临到。而这些人也确实的曾领受过耶稣的救赎恩典，只因没有抵挡试探而让自己回到罪中，所以堕落了。

总结：

我们要顺服在真理的生活中，更要谦卑的顺服在主透过教会所提供牧养体系中成长。留心生活别陷入犯罪的习惯，也提醒身边的肢体别活在罪中。自己警醒，彼此警醒，时刻祷告！