GK611晨祷灵15/10/2013
主讲：陈炎明牧师
一、记彔人生走过的路
【摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程⋯。就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前，昂然无惧地出去。】（V2－3）
兰塞是是之太阳之子，是埃及一个很低洼的城市。成为光明的新生命之开始，本来就应当是最谦卑的。
人生值得记念的事迹是从离开罪恶捆绑而跟随神开始。人生可以昂然无惧是因为有神为中心。全章就按着地名的次序而分，论述四十二个站，每一个人生的小站都有其背后的属灵意义，下面列举几个：
1.疏割 (V1-5)
“疏割”是“牲棚”之意，正是象征百姓如羊一样，到羊圈里安息。今天我们的蒙恩．也因耶和华是我们的牧者。
2.以倘 (V6)
“以倘”是“海边”、“与他们同在”的意思，这可预表离罪的信徒，虽然有时道路经历“海边”的风险，但仍有神的同在。
3.密夺 (V7)
“密夺”意为“守望塔”，须知后面还有法老的追兵。（后来引致法老全军覆没之故）
4.书珥旷野 (V8上)
“书珥’’是沙漠，缺水而干渴的考验立时临到。正如基督徒也不断在面对灵里苦干无水的考验一样。
5.玛拉苦水 (V8下)
正因有玛拉苦水的际遇，才有后来苦水变甜的经历。
6．以琳 (V9)
以琳有十二股水泉解渴，又有七十棵棕树可乘凉。经历考验之后就有完会的供应之泉源和完全的保护。
7．红海边 (V10)
“红海边”是“结束”的意思，表示他们已经“结束”了有关埃及法老的辖制。
8．汛的旷野 (V11)
“汛”是“泥泞”、 “荆棘”的意思。人生又进入另一个旷野无粮的试验。云柱和火柱也是隨着人生的考验而出现。
9．脱加 (V12)
“脱加”其名是“牛拉车”与“打击”的意思。
在“抬约柜”的事上不可用“牛拉车”的方法，否则就会遭打击力。
10．亚录 (V13)
亚录在汛与西乃之间，其名为“群聚”与“野兽之地”的意思。表示那地的荒凉可怕，因为是“野兽之地”。今天属灵会众(教会)的行程也是如此，要同心相聚，否则就有可怕的恶兽之试探攻击。
11．利非订 (V14)
“利非订”为“休息地”、“镇压物”、“支持物”、“缩手”等意。在此出现了两件事：即内部有会众因无水向摩西争闹；外面有亚玛力人要向会众争战。教会不也是经历过内忧和外患吗？
12．西乃的旷野 (V15⋯)
领受神的诫命並一路学习跟随⋯。
神之所以许可祂所拣选和拯救的子民，经历这许多人生驿站，乃是要让百姓知道祂是与人同行的神，没有困难的际遇就不知道什么是恩典的待遇。人的感恩和体会常常是在相比较的时候显露出来的。走过之后，记录下来，就成为后人的帮助。
二、一代过去存留什么（V37－38）
【以色列人出了埃及地后四十年、五月初一日、祭司亚伦遵着耶和华的吩咐、上何珥山就死在那里。】（V38）
人生无论活到几㱑都好，神所给的时限一到就得放下一切。从现实来看最重耍是有传承，有人接棒，越伟大的任务越要有传承的人。
另外对自己而言，一生工作的果效也随之而来到神面前，神是按我们的所行而待我们。守住信心得永生，忠心服事得奖赏。
三、得神基业不留破口（V50－56）
1.按家世的大小而得大小！（V54）
2.对神的标准提升而成长，（V55）
迦南美地是神早就为祂的子民存留的产业，当年因为饥荒而被约瑟接到埃及，400年后才重新被神带回来。但是那地已经被一班充满罪恶的迦南人所占据，所以神特别吩咐他们要澈底的赶出罪恶的世代，不要存留破口（罪恶之种），否则就后患无穷。
总结：
我们的人生不正是如此吗？一路靠神前行，经历耶稣是最知心的朋友，一路跟随、紧紧倚靠。
我们要得更大的教会基业，我们就要赶快发展到更多人，否则神就只按照我们的人数比例，给我们相称的场地不是吗？
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