列王纪下第24章:《恩典与审判的法则》
GK611 晨祷灵粮26/7/2011 （主讲: 陈炎明牧师）

引言：

在破除全国邱坛的好王约西亚死后，这一章所记载的三个后来的王又都是行恶，惹神发怒的，于是仇敌就不断起来攻击，而且分三次陆续的被掳到巴比伦，渐渐的结束了犹大国的王朝。个中有几个属灵的法则要成为我们的借镜。今天我不按章节分段，而是分享整章经文的读后领受。

一、不遵行神的话就难免审判

这是管教的真理，神是如此说明和定下了不变的法则，诸王一个个违背这法则，结果都一一面对管教和审判。
世人不断面对祸患和问题，经文中让我们看到，甚至敌人来攻打都是神所命定和安排的（v3）个中必然离不开神的用意，为了审判、管教、唤醒神的孩子等目的。
当我们反省自己现在所面对的问题与困难，会不会也是神的＂安排＂呢？如果是的话，我们定要赶紧认罪悔改，求圣灵光照，不要陷入在审判的网罗里。

二、神都不断以恩典等人悔改

其实每一个王都有榜样可看、有律法可循、有先知提醒、有祸患警戒，人什么时候知错悔改、谦卑认罪、敬畏求告，神的慈爱恩典总不离开。除非当人知道了神的恩典，依然执迷不会，依然故我，那就只好等候审判，因为神也是绝对公义圣洁的神。
今天只要我们行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行，就必然蒙恩蒙福。

三、义人为何也面对池鱼之殃？

当被掳的时候，大家都一同被掳到外邦巴比伦。经文提到尼布甲尼撒王（v10），就立刻让我联想到但以理，他也是其中一位被掳掠到巴比伦的犹大人。这是一位非常敬畏神的完美少年，为什么神没有保护他，而被敌人掳掠呢？在但以理书让我们看到，但以理后来不但得到巴比伦王的尊崇，下拜，还做了巴比伦的总理（但2：46、48）。这一切事岂不是在显明神的意念高过人的意念，神的道路远高过人的道路。虽然表面上看起来好像义人也遭遇祸患，一样被掳，可是原来神有更高的旨意，让被掳的难民也可以被抬举，而在外帮国家彰显神大能的荣耀。

我们弟兄的孩子在监牢里信主，我们只能在外面为他祷告，结果神的灵和真理大大充满他，使他在监狱中成为传福音、作牧养、带门徒，圣灵亲自作他的老师，开启他的灵明白真理，听主声音，真是奇妙无比。

总结：

总结这章圣经所带给我们的领受与感想，正如保罗所说的：＂万事都互相效力，叫爱神的人得益处。＂（罗8：28）神是公义行审判的神；神更是慈爱施恩典的神。而且恩典永远是在定罪之上，只要人愿意谦卑、认罪、悔改，神总有赦罪的恩典。因为神的怒气只是转眼之间，而神的恩典乃一生之久！（诗篇30：5）