民数记19章：沾染与洁净的真理

GK611晨祷灵粮19/09/2013                                        

主讲：陈炎明牧师

一、制造除罪水的原料——红母牛（V1-9）

“红”是流血的颜色，表示耶稣基督的救恩。

纯红的母牛，虽规定要没有残疾，却不是作献祭用。因为献祭须用公牛，且要烧在坛上。红母牛只宰杀，地点是在营外。把一只没有残疾、未曾负轭。对红母牛的几个标准：

（1）没有残疾——是完全的。

（2）未负过轭——是全新的。

（3）纯红色的——属血色的。

（4）须是母牛——能生育的。

这一切的标准，表示赎罪的基督，充满着生命的活力，因此他能洗净人的罪。

这象征耶稣基督之宝血大能的「红母牛」有洁净的功效，甚至其烧尽的灰都可以制成「洁净之水」作为日后的洁净之用。我们今天已经有了耶稣基督完全的救赎，更是透过认罪悔改的宣告，和水的洗礼而经历这洁净的大能！

二、洁净者会被处理污秽时的污秽沾染

「祭司必不洁净到晚上．要洗衣服、用水洗身、然后可以进营。」（V7）

被沾染而不洁净的部分可以包括：

（1）衣服--这是身上的物件。

（2）身体--肉身的直接接触。

（3）触摸了不洁则沾染污秽。

「不洁净人所摸的一切物、就不洁净．摸了这物的人必不洁净到晚上。」（V22）

巫术可以透过物件传递，污灵更是可以透过给恶者留地步的破口而进入。从科学卫生的角度来说，死尸可以是有病毒的散播，或者是细菌的入侵。包括没有盖好的器皿也会沾染污秽。再从灵界的角度来看那就更是无孔不入了。没有遮盖的就会受沾染。

所以在做医治释放的服事祷告后，要特别做洁净祷告的真理根据所在不是吗？旧约的做法是很具体的实体；对比现在服事祷告的沾染是灵里的，所以我们的洁净方式也是透过在圣灵里的祷告而加以扫落和破除。

三、洁净的人才能帮不洁净的人除污秽

「第三天、和第七天、洁净的人要洒水在不洁净的人身上、第七天就使他成为洁净．那人要洗衣服、用水洗澡、到晚上就洁净了。」（V19）

正如医生不能医自己，有问题的人不能帮助和自己有相同困难的人。自己必需先得救才能救别人。

总结：

我们已经有了耶稣基督完全的赎罪与洁净的大能。我们也奉命为沾染污秽与捆绑的人做洁净祷告。我们要经常警觉而自洁以免沾染污秽。