以赛亚书56：谁是最终蒙恩的人？

 GK611晨祷灵粮17/07/2012                                        

(主讲: 陈炎明牧师)

引言：

从以赛亚书56-66这最后十章，是以色列民经过管教之后，要回返应许之地的美好憧憬。先前1-39章是百姓悖逆不听话，被警告将被巴比伦所掳掠的预言。中间40-55章则是在巴比伦被掳期间的生活和将来的预言。而这最后十章的开头却在提示，到底谁才有资格归回神的应许之地呢？

一、先要回到神里面（V1-2）

神显明祂的属性是公平、公义，换言之祂要我们行出来的也就是公平、公义。而神自己已经为我们成就的正是公义公平的救恩，我们领受了就得以重新做人，从新开始。人最重要是回归与神，真心信靠神。

在旧约的表达是持守律法，就好比谨守安息日。对比今天的基督徒而言，我们是要持守信心，走在已经蒙恩的路上，活出与所蒙的恩相称的信心行为，全力爱神又爱人如己。这「恩典」的结果远比旧约的要求更高。要说起来，恐怕是神对亚当的要求最容易，只要听话，不吃分别善恶树的果子。而旧约是守十戒，守住该做和不该做的事，而领受恩典的我们却是要象天父那样的完全（太5：48），那肯定是远超过十戒不是吗？

二、谁有资格回归呢？（V3-8）

一路持守神的真理，以致无可指责！无论是被阉割过的太监，或者是已经跟谁耶和华的外邦人。

在被掳的人中，有许多领袖恐怕已经被阉割，成为太监，他们已经失去生育的能力。按照摩西的律法，这类人不可入耶和华的会（利23：1）；如果真是这样的话，那他们还可以归回吗？这里就看到，行为的问题比肉身背景的问题更重要。只要是遵守神吩咐的，不但可以归回，还可以为神做事，甚至所得的比别人更多。

另外还有后来认识神，而跟随耶和华的外邦人，只要他们诚心跟随，他们一样蒙受神完全的恩典。再问谁有资格事奉神？答案是：「凡是真心信神，持守祂的话语而遵行的人。」

三、不义的子民反遭弃（V9-12）

有属灵的身份的守望代祷者，这些人可以是祭司、先知、文士等犹太人。他们虽然是神的子民，却不是真心信靠，听从真理的，最后反而是被弃绝了。所以要留心持守我们所领受的真理，并要活出真理。

在耶稣时代的背景中，就是有许多类似的例子。我们今天就是经文中所说的「外邦人」不是吗？而我们也正是蒙恩宠和应许的人不是吗？

总结：

我们是蒙恩的人，我们要持守公义行真理。被掳的犹太人所等候的是回返「旧耶路撒冷」，而我们今天在等候的是回返将来的「新耶路撒冷」。不是「犹太人」就可以得到，而是遵守真理的人得到。同样的，也不是「基督徒」就得到，而是坚守信心，遵行真理的人才得到不是吗？