GK611晨祷灵粮07/03/2013
主讲：沈添德弟兄
引言：
第六章有个中心思想：1.神是守约的神 – 这成为从旧约到新约甚至到今天，对每一个信徒是一个非常重要的认知。每个走成圣道路的弟兄姐妹都可认同那是一条不容易的道路。特别当我们进入一个属灵的旷野，我们都需要认定我们所敬拜的耶稣是那位信实和守约的神，他决对不回撇弃我们，反而，我们更要抓紧他话语中的应许，坚持看到突破为止。
一。 守约的神有奉盛的应许 1－11
1． 辖制的要被释放 1
[v。1 现在你必看见。。。因我大能的手]
神应许摩西他必‘现在’用他大能的手把以色列人释放出来。之前是摩西去见法老，但是现在是神彰显他的大能的时候。为什么神要释放以色列人呢？在整张出埃及记，一共提了最少7次的[容我的百姓去]。这个句子出现了这么多次，神要教导一色列人两个重要的功课：
1．1 守神的节期
神要以色列子民在旷野里守他的节期。守节期有个属灵的意义－ 那就是在神社定的时间与神会面，神要把他的心意指示你。在狂野理，什么都没有。以色列人的日常需要，都要学习全然的依靠神，按着所设定的时间，于神会面，全然让他来带领。
1．2 事俸全能神 － [5:1，7:16,8:1,8:20,8:21,9;1,10:3]神要他的子民在狂野理事俸他敬拜他。
同样的，神提醒我们都是被神大能的手从埃及救赎出来的生命，我们或许有时会使进入属灵的旷野，但是，我们仍然要继续敬拜神，不停止聚会。
2。坚定所立的约 2－5
耶和华是一位绝对守约的神。神定意于以色列人立约，不单只限于亚伯拉罕，以撒和雅格，甚至来到摩西的时代，神仍然纪念叶色列人在埃及受苦待的事。
这里显明神是重视关系的神。以色列人的信仰是一个重视关系的信仰。神纪念他于摩西的先辈v。3和后代以立了的永约。神是按着他所立的约来施行他的怜悯。当他看到以色列人受苦待时，神定意就是要拯救以色列人。v5
3． 使人得地为业 6－8
耶和华以色列人的神要他的子民拥有属于他们居住的地方，不再做寄居的，所以神把迦南地赐了给他们，所以在第四和第八节，神起 誓 应 许 给 亚 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 的 那 地，他要以色列子民的地为业，并要亲自把他们带领进去，领受神为他们所预备一切的丰盛。
同样的，今天，我们也深信神要基督徒在他们所住的国家能够得地为业。当神让我们拥有一个属于我们自己的‘土地时’，我们就有了那属灵的权柄来为那个地方祷告，训求神的旨意如何成为那块土地的祝福，使人归向主耶稣。
二。立约的神纪念利未人的支派 12－30
第12和30节是同样的经文，这两节经文把摩西和亚伦的家谱家在中间，其实他是有特殊的意义的。从亚伦到非尼哈一共有5代。神特别纪念非尼哈。为什呢？民数记25：1-17节提到以色列人与摩押女子犯了奸淫，惹耶和华发怒，应着非尼哈为 神 有 忌 邪 的 心 ， 把那犯奸淫的那女给杀了，神才因此消怒，这才为 以 色 列 人 赎 了罪 。从这里我们看到神纪念摩西和亚伦的支派，那就是利未人的支派，当祭司职任的一个支派。
今天神的话透过非尼哈的名被记录在利未支派的家谱中，提醒我们都是新约里的君尊的祭司。我们也要活出一个‘非尼哈’的生命，不但自己要追随过分别为圣的生活，我们更认定自己就是我们家和职场中的那位祭司，把眼睛看见的和耳朵听见的一切不义的事，操练头骨祷告把它带到主的面前，求主赦免和怜悯，使人能够走进深的救属当中。
总结:
耶和华是守约的神。他肯定是我们可靠的神。无论在旷野或低谷，我们仍然要相信神是与我们同在的。让我们学习在一切的困难中，学习寻求和抓紧神话中的应许，我们必定能尝到‘流奶与密’的甘甜。
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