约翰二书：真理中的爱

GK611晨祷灵粮15/08/2012                                        

(主讲: 陈炎明牧师)

引言：

约翰是使徒，又被称为长老。他写这书信给蒙拣选的太太和儿女，这称呼也可以代表教会（基督的新妇），指明神的儿女当有的生活态度。

一、在真理中的爱（V1-3）

世上有很多中爱，有好的也有坏的。有伟大的，也有自私的。但是其中最正确的是在真理中的爱，按着真理去爱。

例如有人爱父母，什么好吃的、好玩的、好去的，只要有钱又有闲，都很愿意去满足父母的需要，看起来是非常孝顺，非常有爱！但是关于他们的灵魂将来要在地狱里受永远的火刑，却不当一回事，这就是不按救恩的真理去爱他们不是吗？只爱他们眼前有暂时的满足，却没爱及他们永远的幸福。

又例如父母爱孩子，孩子要什么有什么，但是孩子要吸毒，父母因为爱孩子，不忍心见孩子痛苦的哀求，所以就给钱让孩子去吸毒，这就不是按真理的爱。

二、在互动中的爱（V4-8）

快乐来自遵行主的吩咐（命令），就是彼此相爱。敌基督的工作是要破坏基督徒之间的关系、人与人之间的关系、夫妻之间、亲子之间的关系。而真理的主就是要我们活出相爱的真理，爱的表达会设身处地的将心比心，要小心处理爱的关系，以免＂失去所做的工＂（V8）。唯有肢体真是相爱的时候，喜乐和满足就会充满在神的教会。

记得约翰在记载主的话说：「父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。 」(约 16:27)其实门徒当时还何等软弱，还会后退否认主，但是主却先按他们的程度肯定他们。

神的旨意就是要我们建立彼此相爱的喜乐教会。

三、提防歪理之爱（V9-13）

基督的真理和教训是一切信仰的基础，若有任何教义学说，哪怕是有条有理，但是却是违反基督的真理，我们就要懂得拒绝。而且要避开如此交流，免于被仇敌所沾染。

换句话说，基督徒的信仰教导，绝对离不开圣经，＂别越过基督的教训＂。如果纯有一套学说理论，方法、哲学，恐怕就有问题。因此，我们理当竭力追求认识真理，活出真理。

然而就信仰生活而言，当人有一点愿意爱主的心的时候，岂不就当被肯定吗？因为主也是逐步的肯定门徒，所以门徒才在爱心上逐步成长不是吗？