约翰福音19：律法与恩典
GK611晨祷灵粮21/03/2012 (主讲:王京君姐妹)

引言：
罪的工价乃是死，耶稣以无罪代替有罪的，付上了十字架刑罚的代价。十字架本是罪的刑罚，但却因为耶稣，使每个因信而仰望他的人，进入恩典与自由里。使罪人因信称义。

一、十字架本是律法（V1-15）
「罪」这个字希腊文写作「hamar'tia」，是「偏离目标」的意思，也就是我们达不到神的标准。
十字架是为惩戒罪而有的酷刑，因人犯了罪就要付上除罪的代价。犹太人控诉耶稣有罪，是因耶稣自称他是神的儿子。 v.7”我们有律法…”，可见人的心里有把尺，将每个人包括自己，分别为对、错，义或不义，达到或是达不到标准。
律法本是要我们知罪，并且给我们一个规范可以遵守，给人们在行事上有个可以依循的准则。

不可奸淫是主给我们的诫命，但看看行淫时被捉拿的妇人的经历，所有人都定这妇人的罪，唯有耶稣不定她的罪，不向她丢石头，只叫她不要再犯罪了。因为耶稣知道这律法只能叫她知罪，只能定罪于她却无法使她回转过来，不再犯罪，完全从罪中脱离出来。如同父母惩罚做错事的孩子，不只是为了孩子坏了规矩而罚他，而是要孩子学义，可以好好的活着，因为这个罪会毒害孩子的一生。

二、十字架因耶稣成了恩典（V17-25）
v.19彼拉多在十字架上为耶稣安了个罪名”犹太人的王”，因为他找不到耶稣的罪证，只好放上一个理由定耶稣的罪。我们在日常生活中是如何定罪别人和定罪自己呢? “我不够好、丈夫不够体贴”这些达不到标准的控告，就是定罪。但定罪无法使我们或是旁人活得更好，反而因为亏欠而越来越负面。歌罗西书2:14 “又涂抹了在律例上所写，攻击我们，有碍于我们的字据，把它彻去，钉在十字架上。”

我们今日可以活在恩典中，不是因为我们已经完全没有软弱，不会犯罪了，而是因为耶稣已经付上罪的代价。所以只要我们认罪悔改在主里面，不再犯罪，仇敌就无法控告我们。但是否我们在生活中仍不断控告自己或是控告别人呢?求主帮助我们，来到恩典的十字架前认罪，并把一切控告的字据钉在恩典的十字架上。就像是那行淫的妇人，因为悔改且因信就称义，她里面的生命非但没死反而活过来了。
林后3:6字句叫人死，精意(圣灵)叫人活。我们知道凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义。所以当不小心被人得罪了，不要控告不要定罪，只要以祷告交给耶稣。

三、为安息做预备（V31-42）
我们若相信主必再来，他必掌权并且为我们申冤，我们那因控告和定罪而不平静的心必会安静下来了。他必按着他的应许成就在我们身上，所以我们只要仰望他、信靠他，就不会因为环境或是与人之间的摩擦心怀不平。愿我们都在安息中竭力事奉神，把眼光放在神身上，就像约瑟和重生的尼哥底母一样，专心的做耶稣的门徒服事祂。

总结：
神知道我们达不到他的标准，所以给我们恩典，愿我们也常给自己与旁人恩典，脱离控告的十字架，仰望恩典的十字架，一起喜乐的专心事奉神。