马太福音第20章: 1-16《后来居上的真理！》
GK611晨祷灵粮9/11/2011 (主讲:陈炎明牧师)

引言：主是先恩典后真理的主，在今天的这段经文也可以看到这样的原则。
天国邀请工人，且讲定工价，一天一个银币，这是恩典，也是公平交易。这也是个关于公义的真理，因为工人得工价是按着主人的规定，当工人接受这条件时，就是一种你情我愿的约定。只要不是改变工价，没有可以争辩的。但是不公义的人就在神的恩典中显出了人性不完全中的另一种＂人本公义＂。

一、看清人性不义的问题：
发现别人比自己多的时候就产生埋怨（V11）！这是人的罪性问题之一，不是自己被亏待，而是不明白什么是神的恩典。做工得工价是应当的，但是如果做不同＂份量＂的工、或做少工、做短时间的工，也得到主人所给的工价，那是一种『恩典』！我们的神是喜欢给恩典过于一切的神。人若因此而觉得不公平，那是因着人本的公义为标准，人心里面的妒嫉心在作祟。


二、明白神有绝对的主权：
神的公平公义不等同人的公平公义！我们是站在被造物的角度面对造物主。我们基本上没权质疑主为什么多恩待这人或那人？在前几章经文中（9：13；12：7）有两次提到主喜爱怜恤，不喜爱祭祀，意思就是主更爱施恩典。我们要懂得作个谦卑受恩的人。一心仰望神的怜悯而赐予。
如果我们懂得用渴望、乞求、迫切、深感无助的心态去寻求帮助时，往往将得到的恩典是更多的不是吗？人生中往往有许多东西是有求才有得、把握机会接受才有获得。没求或没谦卑领受也就没有所获。更积极的来说，求多就有机会得多，从祷告的的层面来思想这原则时：一个随便的祷告、一个认真的祷告、一个迫切的祷告、一个肉体的禁食又加上灵里饥渴的迫切祷告时，其效果显然是有别的不是吗？

三、在后将要在前的原理：
越是后来的才得到机会的人，越会珍惜，越会努力，结果就反而后来居上。反观许多基督徒作久了，反而麻木了，失去了活力，也就后退了。很多东西是新事才有新动力，常常心意更新而变化是很重要的。神是作新事的神，新鲜的事就有新鲜的恩膏。因此，我们要向神求＂新事＂！
上一章经文的最后一节也是说：「在后的将要在前•••」，这是什么真理呢？岂不是提醒我们要有对的心态，然后已经在后的人就要祈求更新，就得以再次的去到前面，属灵的生命就是要不断的更新成长。新成代谢的原理不也是如此吗？

总结：
生命要不断的仰望神的恩典，更新要不断再更新，在后的就要不断跑到前面。这就是生命更新变化的法则。